孙悟空的出身是惊天动地的，它孕育自一块“受天真地秀，日精月华”的天产灵石。提起石头，我们也很自然的能想起在上古神话中，女娲炼石补青天的故事。 孙悟空的授业恩师菩提祖师，在《西游记》小说中是一个神秘的人物，这自然引来不少人的研究，于是各种观点都相继出现。在这其中以“菩提是准提”观点影响最深，信者最众。这个观点有一个最能打动人的地方是《封神演义》中描写接引道人和准提道人的诗词与《西游记》中如来佛祖和菩提祖师的诗词是相似的，于是乎“如来是接引，菩提是准提”的观点迅速在网上被人传播。
但是大家只要细细一想，两书不是一个作者，并不是上下部的关系，里面的神话人物大都是公众人物，仅凭几首相似诗是无法得出什么结论的，否则我们大可以把明清所有的神魔小说都混合到一块，这样显然就乱完了。我们从诗入手，很显然我们通过比较可以得出，《封神演义》抄袭《西游记》太多的诗词了，比如写景诗就有火云洞，北海抄袭西游中的武当山，方寸山，而写人诗有接引，准提，孔宣抄袭如来，菩提，唐僧。假如就抄诗定身份的话，我们大可以得出“孔宣是唐僧”的奇怪结论来。而且在《西游记》中，如来的那首诗的第一句写的是赤脚大仙献枣梨的场景，而《封神演义》居然也把这句抄来了，真是可笑之至，所以这只是明显的抄袭，是不可以定身份的。
《封神演义》中的接引道人和准提道人从名字上来说，作者的本意是想指代接引佛（即阿弥陀佛）和准提菩萨，这两位在佛教中辈分很高，也极尊贵，在《封神演义》小说中年代，佛教还没有传入中土，作者杜撰了佛教的前身西方教，并把佛教西方极乐世界的教主接引佛借来作为西方教的教主，这才是合情合理的，所以接引不可能是如来。总之一句话，用封神来分析西游是不合理的，两部小说没有必然的联系。
对于其它关于菩提祖师身份的观点还有很多，但我个人认为证据最多，最有价值的无疑是三个学说，即须菩提说，如来说和老君说，其中老君说就是我的观点。对于其它两种观点，都是取自《西游记》小说，都有自己的一套证据，百家争鸣当然是好事，这样“草根视角”才有活力和生命力，所以我充分尊重别人的观点，下面我只谈我的观点，不对其它观点进行点评。
1，在《西游记》中，孙悟空的出身是惊天动地的，它孕育自一块“受天真地秀，日精月华”的天产灵石。提起石头，我们也很自然的能想起在上古神话中，女娲炼石补青天的故事。我们知道，上古神话传说和后世神魔小说不是一个系统的，两者的故事和人物体系是无法合理的交织的。但是，文人们在写神话小说时，总是喜欢引用附会一些上古传说，然后加上自己的描写，使之成为自己的东西，比如《西游记》中就有这样的描写。在《西游记》第三十五回中，银角大王提到太上老君当年曾经“解化女娲，炼石补天”，这很显然是作者对“女娲补天”这个人所共知的传说进行的一次自我艺术加工，从而使补天的壮举和太上老君这个人物联系在了一起。孙悟空孕自一块天产神石，而小说中却又提到一个更为有名的“炼石补天”的石头故事，作者有什么目的吗？我认为是有的。作者借银角大王之口，把补天灵石和太上老君联系在了一起，这原本是没有必要的，《西游记》的神话世界架构完全不同于上古传说，这样多余的提到补天的故事不合时宜，唯一的目的可能就是在暗示，孙悟空和太上老君有很深的渊源！有的朋友可能会有更深的猜想，孕育孙悟空的灵石会不会就是当年太上老君解化女娲炼石补天留下的石头？有这个想法很正常，可是毕竟支撑这个观点的证据不多，也只能作为大家“美好的猜测”了。但是可以肯定的是，作者是有意将孙悟空，灵石，太上老君这三者联系在一起的。再看原文对灵石的描写，“按九宫八卦”，这显然是道教的名词，可见孕育孙悟空的这块灵石真的是“道气十足”。而与灵石有关的太上老君，正是道教之祖，孙悟空这个“自然之子”和太上老君这个“自然之祖”可见必有很深的缘分。
2，孙悟空后来道心开发，想到去寻仙访道，以求长生不死，于是找到了灵台方寸山，斜月三星洞，见到了菩提祖师。在此之前，悟空曾见到一位樵夫，樵夫口念《黄庭》，很显然说明菩提祖师是一个道士。从悟空学成的地煞数变化术，筋斗云，以及菩提及其弟子的装束和教学内容，完全可以说菩提是一个道士。可是作者却把一首描写佛门人物的诗和称号给了他，这也就给我们一个大大的疑问，菩提究竟是道是佛？很多朋友老是想把菩提定为道的身份或是佛的身份，但为什么不能顺水推舟，认为他是一个“亦道亦佛”的人物呢？这是完全可以的。
菩提是个亦道亦佛的人物，他精通诸子百家，懂儒道佛三教，道门佛门有如此本事的人怎么会默默无名呢。他在方寸山授徒传道，从他教悟空的本领来看，他的本事应是很高，可他教了那么多学生，全没出息。他们就算达不悟空的境界，但也应有些名声，为何默默无闻？ 悟空的出现才体现了他的价值，那如果悟空不出现呢，他是不是这么大本事，就在人间办学校培养垃圾了？可见菩提绝不是实际存在的，而是有人幻化的，他预知到悟空要到的那个地方，于是到那里变身菩提，他的徒弟垃圾也无所谓了，可能都是他变出的，都是暂时的。孙悟空后来大闹天宫，三界之内人所共知。菩提若真的是长住在哪里，而且真的不断的收弟子的话，不会没有人知道孙悟空做出这样的大事来，也一定会传出去，最终会给透露传出师承来历的。但孙悟空大闹天宫，他的师兄弟没有一个透露出来。只能是一个原因了，就是当年菩提只是在哪里暂住，是高人幻化，只为教导孙悟空而来。
3，西游原文中，当太上老君和观音菩萨观看二郎神斗孙悟空时，老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名’金钢琢’，又名’金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”请注意这句话的重要性！老君当时是在对观音菩萨这样的佛门重要人物说话，既然他说了“化胡为佛”，观音又没有异议，可见此确为事实。虽然化胡说在历史上和宗教上被否定了，但鉴于只是讨论小说，一切以小说为准，就像三国演义太多不符历史，拍成电视照样依照小说。如此我们可知在西游记中太上老君具有双重身份，他本身是道祖，又化过胡，可见与佛门也有一定的联系，所以菩提亦道亦佛的身份与老君相辉映，遍观西游一书只有老君一人符合。再说大一点，菩提还会教儒家的东西，是三教合一的人，而老君除了道佛两重身份外，还在天庭担任重要顾问，天庭是皇帝领导的政府，他自然有儒家的身份，如此也是三教合一，更是和菩提相辉映。如此我们可以大胆猜测，作者苦心塑造的一位“亦道亦佛”的菩提祖师其实就是在暗示本书中另一位唯一的“亦道亦佛”的人物太上老君。
4，西游原文中，孙悟空在东海求武器时，龙婆对龙王说“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”大家知道，法宝是由仙人注入一定的思维和法力而形成的。它的灵气，是由制造者注入和感化。定海神珍本身不是生物，不具备灵性，所以定海神珍见到悟空的异常情况应是其制造者发出的，那么定海神珍的主人是谁呢？西游原文“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”可见定海神珍是太上老君所炼，所以应具有老君的灵气和思维，换言之，老君可以驾驭和操纵它。从龙婆的话中我们得知，定海神珍开始异变，好像与悟空有缘，这难道不是老君在幕后操纵吗？可见棒子是老君冥冥之中赠于悟空的。要知道金箍棒可是悟空唯一贴身的东西，是唯一属于悟空的，作者把这样一个东西的主人让老君担当一定有其深意。
5，孙悟空大闹天宫时看似无敌，其实从后面的故事我们知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人当时根本没出手，就是普通的一员天将王灵官已经可以纠缠住悟空了，当时很多普通天将是没有尽全力的，比如下界后在失了内丹并且酒醉的情况下仍然和悟空打的不分胜负的奎木狼，这是很奇怪的。后来悟空打不过青牛上天庭查人，玉帝要派将帮他，悟空曾说那些人连自己都不打过，如何打得过青牛，当时许旌阳天师说了一句“此一时，彼一时，大不同也。”可见当时天上的神仙是故意放水的，至于是什么原因，会不会是他们已经会意了悟空师父的身份，还是有点可能的。
6，孙悟空和二郎神打的不分胜负，当观音对太上老君说她的瓶子可能将悟空砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。当时老君的理由也很好笑，是担心观音菩萨的瓶子是瓷器，可能会找摔碎，这可能吗？而且需要注意的是，老君以前有很多次出手的机会，比如孙悟空刚与天将交手时，未请二郎神时，与二郎神不分胜败时，老君都可以出手，而且完全可以拿到“头功”，但他一直不出手，直到旁边有人要出手时才出手，可见绝对不是“抢功”。而且当时他还不出能至悟空于死地的葫芦等，只是用镯子砸了下。
7，而后太上老君主动要求锻烧悟空，孙悟空被抓后，即被绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化，如此，猴子无法施法自救。而老君炼猴子时，是放了穿琵琶骨之器的。他为什么要去掉呢，连人带勾子一起炼岂不是更安全。太上老君难道不知道仙人罪犯的琵琶骨如果勾了就任人宰割，如果去了可能会生出事端，让他逃去。那此时老君为何要去呢？唯一的解释是不让他死，让他自救活命。那么就可看出老君并不想杀他炼丹。实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术。试想老君如果故意要杀他的话，何须如此费力。这可以由悟空后来的话得知，“当年因大闹天宫时，被老君放在八封炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛。”“老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛。”他说此往事皆有感激之意，可见悟空明白老君并无杀他之意，即使悟空并不知道老君是他的恩师菩提祖师，也明白老君是在帮他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君，大家不会认为道祖比不过一个小毛孩吧。何况要他死的方法很多，他的葫芦一收就行了，然后盖子堵上，悟空则必死。
8，再接着看后文，在收金角银角时，老君现身后，原文描写“悟空慌的进身行礼”。试想一个曾对你痛下杀手的人，你会如此吗？气愤鄙视还来不及，怎会如此谦卑，更何况是一向自大目中无人的悟空，可见悟空明白，老君当年是为他好。孙悟空自被困五百年后，已懂人情，他对唐僧恭敬，一是出于救命之恩，二是由于他是如来选中的人，他当然得尊敬。他对如来尊敬，是由于如来太过强势，悟空有自知之名，已然服气，对着干于己无益，当然依礼。至于观音也是如此，观音比悟空法力大，悟空知之，且观音会念紧箍，悟空也怕这个。再说老君，书中未写他如何如何厉害，亦未明显提到他降伏过悟空，连炉子也被悟空打破了。悟空假如真是不明事理，看老君不过如此，乃自己败将，为何对他恭敬呢？
9，再看后文，至乌鸡国时，悟空为救一凡人向老君求丹。假如老君没有佛道双重身份，不是悟空的师父，一个和己毫不相干且为佛门办事的人，老君作为道祖干吗给他珍贵的九转还魂丹，要知道当年孙悟空可是“害惨了他”。悟空已经说了要到别处讨药，老君拉住了他给了他一粒，理由是怕他来偷，不如做个人情送他一粒。试想老君若是真不给，随身带那葫芦，悟空怎能偷去。天上一日，地上一年，磨他几个时辰，老君不急，悟空必急，故老君当是真心赠药。由此可见老君对孙悟空的疼爱之情。
10，悟空资历尚浅，且西去一路多有杀伤无辜好人，但取经到灵山后，竟被封为佛。像悟空这样有失庄严的人竟然入了佛门，且轻而易举被封为佛，自然受到很多人的不满，比如传经的阿傩伽叶给悟空的就是无字经书，我个人认为是觉得不公平才这么做的。但这事让人泄露出去了，这人是谁？就是燃灯古佛。作者写这明显是有用意的，为什么偏偏是燃灯古佛看到了这件事并指点了悟空他们，为什么不能是其他佛和菩萨呢？灵山上佛门人物众多，作者完全可以写是文殊，普贤，弥勒，灵吉等书中以前提到的熟人看到然后告知悟空。即使不写出场过的熟人，写一个新人也是可以的，书后提到的众佛菩萨有很多，随便写一个什么什么佛看到此事，告知悟空，也是可以的。可作者偏偏写是燃灯看到的，他会不会是个内部知情人，作者写燃灯应该是有深意的。我们翻阅前文就会出现，燃灯前一次出场就是在和太上老君开会呢！为什么是燃灯看到了无字经书，又为什么燃灯偏偏和老君在开会？不能是别人，比如元始，灵宝，太乙等仙人吗？偏偏是一个书中仅出场两次，一次和老君秘密开会的人揭穿无字经书的事情，我想这不太应该是巧合吧！果然是草蛇灰线，早有伏笔！
其实大家换个角度来看，悟空的不死身是由于老君的仙丹，铜头铁背和火眼金睛是由于老君的八卦炉，唯一的贴身武器金箍棒是老君造的，可以说悟空的一切都和太上老君有密切的关系。虽然这些东西都是通过其它手段甚至是相反的手段得成的，但却是来自同一个人，这是巧合还是作者有意的安排呢？（转载）
