被如来佛祖压在五行山下，孙悟空的心理何思何想？吴承恩未涉笔墨。我却时常想：五百年来，躬伏五行山下，经过“思想改造”，孙悟空会不会逐渐产生这样的内心状态――当知道自己的胳膊，拧不过别人的大腿之时，“识时务”便是自己的惟一出路，乃至最终受观音点化，力保唐僧，戴罪立功，修成所谓正果，成为“俊杰”。只是，自己要付出的代价，孙悟空自然心知肚明：“泯灭个性，剪除顽劣；不再反抗、服从权威”，那种鲜活的“泼性”，在正襟危坐、等级森严的主流神仙世界，必须彻底收敛。
之后的事实，印证着这一切的假设与可能。《西游记》后半部，孙悟空确实变了――从一只游离在“编制外”的抗争人士，到逐步向“体制内”身份的坚挺迈进中，它开始变得“不自大、不蛮干；知礼节，懂礼让”。诸多细节可见，当年在老君炼丹炉内“啸震天宇”的齐天大圣，蜕变成为见了玉帝和观音，动辄便下跪求救的诉告者。而曾经让自己甚为不屑的天庭诸神、西方诸仙，大家竟也一起“同一个世界”一般地“同流”起来。这一切，皆不禁让我长叹一声：当年大闹天宫、偷桃盗丹的神猴孙悟空，早已徒具神形，不见神韵。
寄托着众多底层民众精神希望的孙悟空，就这样一路“堕落”下来了。看似万般无奈，实则更多“心甘情愿”地解读。被所谓“主流”最终招安的孙悟空，功德圆满，名利双收。从此，在上层仙界中，额手称庆，循规蹈矩，尊享着人生极荣。而自由、不屈、反抗、斗争……作为当年一只泼猴的行为标签，也只能注定成为孙悟空的幼年传奇。
“识时务”的孙悟空，终究成为俊杰；也无可避免地“堕落”而去。这实在可谓某种“强大利益和暴力集团”弹冠相庆的胜利品。当然，对于孙悟空的“堕落”，一定有人会严厉反驳――“这难道不是孙悟空在‘政治上的一种成熟和进步’？”呵呵，如果您坚持这样说，那是您的事，我惟有沉默。
