在所谓常识中，如来是佛教的，而托塔李天王与哪吒是道教的，井水不犯河水。但是在原著《西游记》中，如来却与李天王、哪吒有交集。那么，这又是怎样一回事呢？
想当年，孙悟空大闹天宫期间，李天王、哪吒就曾被玉帝派遣，率领天兵天将去捉拿妖猴——孙悟空。
却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”正说间，又见南天门外增长天王领众天丁，亦奏道：“弼马温不知何故，走出天门去了。”玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。（第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》）
根据上面这段话，主要从“班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子”，围绕李天王、哪吒可读出如下主要信息点：
一，两人隶属道教（在西游中，也就是天宫）；
二，两人属于玉帝道教的正规在职人员；
三，玉帝是两人的上司。
这三点属于所谓常识范围。
由此得出论点一，李天王与哪吒是玉帝道教中的正规在职人员。
但是，事情在原著《西游记》中，还没结束。
围绕陷空山无底洞的地涌夫人展开时，孙悟空在无底洞中意外发现有关李天王与哪吒的牌位，便拿着牌位上天宫找李天王、哪吒。可李天王忘了曾认女儿的事情，故要将孙悟空弄死。
早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”哪吒弃剑叩头道：“父王，是有女儿在下界哩。”天王道：“孩儿，我只生了你姊妹四个，那里又有个女儿哩？”哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢穴之间，将牌位拿来，就做名告了御状。此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。”（第八十三回《心猿识得丹头 姹女还归本性》）
根据上面这段话，围绕李天王、哪吒可读出如下主要信息点：
一，如来给予哪吒二次生命。
对应原文：佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。
二，如来又赐给李天王宝塔。
对应原文：天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
注意体会，上面这对应原文中的“如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”，尤其这个“赐”字。“赐”字主要表示上面的对下面的一种傲慢姿态。
三，李天王、哪吒给如来办事。
对应原文：父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。
由此得出论点二，因如来数次出手帮助（至少是表面上的），李天王、哪吒便给其做事。
据论点一、论点二以及原著《西游记》有关如来驾驭的来看可知，如来与李天王、哪吒如此有交集，也应与其布控唐僧取经、以菩提祖师之面教孙悟空乃至借机控制玉帝代表的天宫道教有关。
说到底，为了控制道教天宫，如来这次又表面施恩，实则挖玉帝墙角且收买人心的来围绕李天王、哪吒展开的。
