西游记原著第100回，唐僧师徒五人取经结束，如来佛祖在西天大雷音寺论功行赏：加升唐僧大职正果，为旃檀功德佛；加升孙悟空大职正果，为斗战胜佛；加升猪八戒汝职正果，做净坛使者；加升沙僧大职正果，为金身罗汉；加升白龙马为汝职正果，为八部天龙。
这样的封赏让一路辛苦挑担的猪八戒很是不爽，因为连自己的小师弟沙和尚都被加升“大职正果”了，自己堂堂一个二师兄却和白龙马一样只加升了一个“汝职正果”，当了个什么破净坛使者，这种清扫垃圾的岗位甚至还不如小白马的“八部天龙”给力。
于是老猪不干了，他当场嚷嚷着说道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”没想到很快就被如来给忽悠了。如来笑眯眯的对他说道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。如何不好？”
86版的西游记，为了增加猪八戒的喜剧感，还不忘在这一段给他加了句“范伟式”的傻台词，说什么原来佛祖是向着我老猪，谢谢噢！
那么如来给猪八戒的这个“净坛使者”，真像他本人所描述的那样是一个“肥差”吗？非也！
前面说了，灵山的分封是“职称加职务”的。在职称上，猪八戒走的是下坡路，状况最惨，但职务上，却又是另外一回事了。 这样不合理的安排是如何公布的呢？其实如来搞了个文字游戏。如来这样为八戒写批语：“汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，在福陵山云栈洞造孽……保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”再看沙僧的批语：“（汝）先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。” 如来说八戒酗酒戏仙娥、云栈洞造孽、顽心不改、色情未泯，只有挑担有功，好家伙，毛病一大筐，功劳只有一个；而沙僧呢，只说了两个劣迹：打碎玻璃盏、伤生吃人，而优点却说了三个：诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马。 欲加之罪，何患无辞，“顽心不改、色情未泯”属精神作风问题，这事说大就大、说小就小，况且八戒的问题都局限于意淫，并没有实质性的动作。论打妖精，八戒肯定比沙僧干得多，但他却没有“保护圣僧”之功。如来这样下批语肯定是这样考虑的：我列举了你猪八戒这么多毛病，给个中级职称就不错了。 唐僧、悟空最后都做了佛，沙僧做了罗汉，小白龙成了八部天龙马，猪八戒则是净坛使者。从字面上看，前面几位无上荣光，八戒很跌份。其实不然，佛、罗汉等好似荣誉称号，实际上有名无实，就连如来也没说斗战胜佛到底负责什么，有什么权力；净坛使者则不同，佛事祭奠都归他管，他控制着所有佛家子弟的香火饮食，哪个菩萨罗汉不对他另眼相看？所以说，如来实际是给了八戒一个肥差。 如来这样安排，可谓意味深远。因为职称是让别人看的。八戒在取经路上，的确禅心不定、意志不坚，反观沙僧，任劳任怨、意志坚定，是典型的服从命令听指挥的员工，这样的员工谁不喜欢？如来这样做，是告诉大家一个信息：踏实干活就有地位。至于职务，净坛使者要经常与神仙菩萨打交道，必须深谙社会关系学。相对刚烈好勇的悟空与木讷呆板的沙僧，圆滑的八戒无疑是最佳人选。另外他好吃懒做，免不了贪一点，这样就有把柄落在如来手里，更容易控制。不能不说，取经成功后的利益划分，体现了如来高超的御下手段，让人佩服。（图文均来源于网络）[ 此帖被zhdf在2020-03-13 12:46重新编辑 ]
