重庆有美食、美景，很早就打算去重庆转一圈，感受一下山城的魅力，出于各种考虑，可始终未能成行。今年，我们一家准备利用五一假期，到重庆去旅游，得到女儿的热情支持，她做足了旅游前的准备，从网上预订车票、酒店，查看重庆旅游攻略，下载相关资料和图片，把日程排的满满的。爱人是个和事佬，一块儿同行，负责提供所需资金，保障我们吃好、玩好。
重庆市位于中国内陆西南部、长江上游，四川盆地东南部，是中国面积最大的城市。重庆曾为战时陪都，远东反法西斯指挥中心。别称山城、渝都、雾都、桥都，中华人民共和国最年轻的直辖市，国家中心城市，长江上游地区经济中心和金融中心，及航运、文化、教育、科技中心。
由我们所处的西北向西南方向去，是过去有名的蜀道，路面不宽，等级不高，且多在半山腰上，山上是笔挺的悬崖，山下是大江大河，沟壑纵深，崎岖险峻。无怪乎唐代大诗人李白发出：“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”的感叹。即便是在科技发达的今天，航空、铁路、公路，以及航运都能通达重庆，但与其他地区相比山高水长，交通问题还是令人头痛的事情。
按照五一拼假攻略，我们各自请好公休假，在4月27日晚上九点半乘坐西安至重庆的特快列车，我和爱人在14车的两张下铺位，女儿在13 车的中铺位，整个晚上躺在硬卧席上，迷迷糊糊，半睡半醒，根本无法顾及车窗外的夜景，我们沿西康线、襄渝线，经镇安、安康、万源、达州、广安等地，于28日早上八点半到达重庆北火车站。
重庆的交通便利，高速路网建设成就巨大，我们搭乘轻轨，赶到位于南岸区工贸站附近的如家酒店，办理完入住手续，预定好节日期间的住宿，稍事休息后，出来在一临街的面馆吃早点。要了重庆小面、小笼包子、酸辣粉等，花钱不多，吃得舒服。
重庆市区一日游
当天，下着小雨，我们是在重庆市区观光游览，重点放在解放碑——朝天门一线。我和爱人本想找一旅行社，参加一日游，可女儿不愿意，她要自由行，不受时间限制，想看就多看一会儿，想走就走，率性而为。
解放碑是重庆的标志建筑物之一，位于重庆市渝中区商业区中心部位，民族、民权、邹容路交汇的十字路口处。碑高27.5米，为八角形柱体盔顶钢筋混凝土结构。它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。它还是全国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的纪念碑。曾经命名为“精神堡垒”(1940)和“抗战胜利纪功碑”(1945)。该碑最初落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日，并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争以取得胜利，抗战胜利后改名为“抗战胜利纪功碑”。1950年由刘伯承改题“重庆人民解放纪念碑” (简称解放碑)。解放初期解放碑曾和伞塔为重庆市内高耸的建筑物之一，但现在四周高楼大厦林立，该碑已显得十分矮小，但是其知名度与地位在重庆及川东毋庸置疑。解放碑的名气很大，但个头太小，与周围的高楼大厦相比， 实在是不起眼。如果不是在前在网上见到它的摸样，即便是在眼前也根本不知道它就是重庆有名的解放碑。在解放碑前，我们匆匆的找了几张照片就走了，准备到朝天门广场去。
行走中，我们无意来到了筷子街。筷子衔，地处中央商务区核心，与朝天门、解放碑毗邻， 看到街口标识牌说是重庆名街，我就给媳妇留了一张影，然后，想把重庆这条名街看个究竟，可收获不大，毕竟筷子街太短了，街长叁佰米，里面也不大，除了有些地方小吃之外，没有别的可以看的东西。但筷子街文化底蕴深厚 ，明末清初，战乱频仍，巴蜀大地，血流尸横。是时重庆，几为空城。于是清庭诏告，湖广移民。筷子乃湖广传统产业，移民中之制筷工匠，为糊口谋生，遂在今日筷子街之旧址插标占地，兴房建屋，重操旧业，艰苦经营。星移斗转，作坊店铺与日俱增，筷子产销日益昌盛。筷子工艺精湛、物美价廉，交易诚信，口碑相传，遐迩闻名，遂有筷子街之称。筷子，是在中国古代四大发明之外的又一大发明，在世界餐具史上，中国筷子独树一帜，被西方人誉为是“东方的文明”。
继续行走，见到路边有一建筑很别致，想进去看一看，可旁边围着栅栏，里面好像在施工，就揣测可能是城市公园、或者寺院之类，因为该建筑富丽堂皇，很有一些层次感。媳妇让我一人前去参观，他们在路边等我，我不好一人独行，还是不去作罢。
媳妇在旅游中不愿进佛堂寺庙，主要是性别差异，进香拜佛的善男信女，如何进门?怎样烧香?讲究太多，兜售香火的人，死缠难打的让你烧香，且价钱昂贵，时有上当受骗之感;还有就是有关佛家人物传说、典籍故事不甚了解，看不出什么名堂，稀里糊涂的不知所云。
我辈从小受国家正统教育，信仰马列主义、毛泽 东思想，坚定共产主义理想信念，皆为无神论者，更何况建在伟大祖国名山大川上的众多著名道观、寺院我们都去看过，难道还怕在重庆参观一个小小的寺院?简直有点叫人无语。拐过路崖，才知道刚见到的建筑是罗汉寺，我和小齐两人进罗汉寺参观，媳妇和孩子逛商场、找厕所方便。
罗汉寺始建于北宋治平年间(1064-1067年)，原名治平寺。清乾隆十七年(1752年)，因前殿坍圯，改建龙神祠。后又称罗汉寺、古佛岩。清光绪十一年(1885年)，隆法和尚重修庙宇，并仿新都宝光寺建罗汉堂，泥塑五百阿罗汉，方改名罗汉寺。寺内主要建筑由大山门、明碑亭、古佛岩、大雄宝殿、五百尊罗汉堂、禅堂、妙香餐厅等。古佛岩又称罗汉洞，长20多米，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品，有十六尊者塑像，即释迦佛的16位学习成绩最好的学生;有明代的"西方三圣"铜铸像，缅甸的"释迦牟尼成道玉佛"，临摹印度壁画"释迦牟尼离宫出家图"等，为国内稀有之物。
走出罗汉寺，我们又沿着道路下行到东水门长江边的湖广会馆游览。 湖广会馆系广东公所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。会馆群始建于清康熙年间，从乾隆道光绪又不断进行了扩建、新建和改建，目前看都的会馆群是清道光和光绪年间重建，距今已有近300年历史，是清代重庆作为繁华商埠的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
重庆湖广填四川移民博物馆设在仿古新建建筑内，它生动地再现了人类移民史上一次极为重要的移民浪潮——湖广填四川移民运动。这次移民运动的过程，对日后川渝地区文化经济生活的影响，在这里，都将——得到解答。置身于此，犹如回到300多年前那段波澜壮阔的移民运动中去。会馆文化专题陈列是对川渝地区众多移民会馆的一次深刻解读。会馆的由来、会馆的职能、会馆的建筑、会馆的信仰、会馆的活动，一俟铺陈，有如一段华美的丝绸，令后人叹为观止。
前面是长江滚滚东逝，后面是300多年沉默的建筑，在静静的伫立中，那些曾经的斑驳烟云，曾经的夺目辉煌，曾经唱不完的繁华、道不尽的沧桑，都在今天，迤逦走来。
参观完湖广会馆，我们又准备到朝天门去。由于重庆是山城，上坡下坎全是阶梯，对习惯走平路的我们有着很大的挑战，腰酸脚麻，力不从心，感到自己脚力太差，还需要今后多加锻炼。我们在滨江公路边一边观江景、一边等候出租车，挡停几辆出租，司机一听到朝天门，都不去，一是路程不远，可以走过去;二是因为施工，道路封闭，不能直接到朝天门。
实在是有点走不动了，我们搭乘一段出租车，让他把我们拉到距离朝天门最近的地方就可以，结果司机把我们拉到了朝天门码头。码头离广场很近，但要爬坡、走阶梯，本想参观附近的重庆城市建筑博物馆和重庆名人堂，只为星期一闭馆休息，不接待游客参观，只好作罢，隔着门窗玻璃，在走廊上向里面看了看，啥也没看出来。
