京师四门提督神爷
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在中国古典小说中，呼风唤雨、奇门遁甲等鬼神之事从来都是受广大读者喜爱，经久不衰的情节。金圣叹虽然在点评水浒时说道：“《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。”但其实《水浒传》在这方面也不能免俗，如高唐斗法，征辽破阵等，都还是免不了要搬动罗真人、九天玄女等神仙人物。而梁山好汉中也有一位法术高强之人，这个人就是入云龙公孙胜。在《水浒传》中，公孙胜排名第四（甚至在林冲之上），呼风唤雨，降妖伏魔，可谓罕逢敌手，风光无限。在水浒的各类续书中，公孙胜也一直是保持着全胜的战绩，但今天我们要说的水浒续书《荡寇志》，却是个异类。该书秉承金圣叹“惊恶梦”的意愿，演化为攻杀剿灭梁山泊众头领的故事情节，因此梁山在书中自然风光不再，江河日下。我们今天不妨来看看公孙胜在此书中的表现。水浒中的法术往往在关键时刻足以决定两军的胜败，而公孙胜的存在是梁山不惧任何邪魔外道的保障，只要一出现入云龙的身影，读者就会知道梁山必胜。可是到了《荡寇志》中，一切都只是“好汉当年勇”了。公孙胜在《荡寇志》中第一次出现是梁山忠义堂失火，公孙胜作法降雨灭火，但是一向视呼风唤雨，驾雾腾云为家常便饭的公孙胜却法术失灵，召来的乌云没落几滴雨就被大火冲散，直到忠义堂烧得差不多了，公孙胜召唤的乌云才下起了大雨，扑灭了余火。入云龙可谓出师未捷反而弄得灰头土脸，可以说在开篇给了公孙胜当头一棒。 公孙胜第二次出现是在蔡京率军攻打梁山时，宋江带公孙胜等统领中军，还点了五拨兵马迎敌，后来吴用设计活捉梁中书夫妇，令蔡京投鼠忌器退兵，梁山安居平蔡京，因此公孙胜也就没有施展手脚。公孙胜第三次出现是侯蒙前来梁山招安之前，宋江欲趁机征讨猿臂寨。公孙胜献计以朝廷之名招降猿臂寨，如果猿臂寨投降则不费一兵一卒，不降梁山则可以据顺讨逆。但最终宋江反而被猿臂寨的回信气个半死，之后攻打猿臂寨更是被九阳神钟所阻，八名好汉被活捉，公孙胜亦无计可施，最终只好用八十万金珠赎回了八人。事后，公孙胜痛定思痛，决定回二仙山修炼法术，待功成打败陈希真，报一箭之仇。公孙胜第四次出现是因为邓宗弼、辛从忠围攻梁山附属盐山，宋江带杨雄、石秀前去增援，先是杀败了邓宗弼，但是却被赶来支援的陶震霆杀败，于是退入盐山。之后从蓟州修行回来的公孙胜正好路过盐山，于是作法施雾逼迫官军退兵，与宋江等一同回到了莱芜。原来公孙胜回二仙山后，找罗真人寻求破解九阳神钟之法，得知至阴的玄黄吊挂可以克至阳的九阳神钟，但罗真人此时已经不是水浒中的罗真人，反而护起了雷将，不让公孙胜破钟，公孙胜也一度遵从师命潜心修炼，但是最终由于触景生情放不下兄弟情义还是取了玄黄吊挂下了山，回来的路上路过盐山，因此遇到宋江等人。 公孙胜第五次出现是去破九阳神钟，由于玄黄吊挂必须要接近九阳神钟一定的范围内才能有效，所以公孙胜独自上山前去接近钟楼，最终成功破坏九阳神钟，并杀死了守钟的苟英。之后公孙胜与宋江乘胜攻击新柳城以解兖州之围，但急切攻打不下，于是公孙胜施展丁甲法用金甲神兵攻城，但是却被陈希真用乾元镜射出万道金光，将神将击退，梁山军反而被光线刺眼，幸亏公孙胜使用太阴云道法起了十里祥云，遮蔽住了金光，梁山军才得以全身而退。之后梁山一连攻打了七日也不能取胜，反而被陈希真逼起大雾偷袭，公孙胜驱雾不及，梁山阵脚大乱因而战败。公孙胜第六次出现是梁山奔雷车被破退回山寨后，公孙胜随宋江等故技重施，让李应等牵制兖州，带兵攻陷了泰安，迫使守臣鲁绍和自杀。公孙胜第七次出现是吴用与公孙胜率兵攻打蒙阴，在汶河与陈希真相持。鉴于上次失利的教训，公孙胜已经重新修炼了新的法术——三大将法，为了确保万无一失，吴用又设计了聚兽阵。陈希真深夜带兵劫营，梁山弃寨而逃，此时公孙胜运起重新祭炼的丁甲法攻击官军，但是陈希真随即叠起印诀，施展法术驱散了鬼兵烈火。公孙胜见状祭起三大将法，摄神兵百万助战，陈希真见状退军，刚撤到一半就被追上，官军吓得胆裂魂飞。陈希真独自断后，捏起真武印诀镇住了对岸神兵，使得公孙胜召唤来的神兵都立在对岸，不敢过去，但仍不退。陈希真见状大怒，于是叫陈丽卿取来乾元镜，发射金光射向梁山一方，公孙胜召唤的长人、熊罴都败下阵来，幸而吴用的聚兽阵以假乱真，发挥了作用，陈希真不知所措，被杀的大败而逃，人马元气大伤。此战虽然打败了陈希真，但是吴用不慎失足落水大病一场，公孙胜、花荣等人退回汶河南岸，之后公孙胜用符法使发狂的吴用镇定下来，并将其送回新泰城养病。之后督兵守御退入望蒙山，又退入新泰。因梁山此时水泊被徐槐夺取，宋江从泰安回山主持局面，公孙胜于是去泰安镇守。公孙胜第八次出现是天长山、莱芜、秦封山等地相继失守，泰安已成孤城。宋江于是与公孙胜等弃守泰安，准备回梁山。但在行至永安山时，却被兖州刘广派去的刘麒、真祥麟人马截杀，众人好不容易杀出重围，但是官军紧随而至，此时宋江想让公孙胜施法破敌。但公孙胜自汶河与陈希真斗法之后，法术就不灵验了，此时情况危急于是决定死马当活马医，放起了一个晴天霹雳，但是如火上浇油。刘、真二人本是雷将，得到霹雳相助之威，精神倍增，反而斩杀项充、李衮。最终公孙胜、樊瑞只得用土遁术保着宋江、鲁智深逃回了梁山。公孙胜第九次出现是回到梁山后，公孙胜、樊瑞负责防守梁山三关。在与吴用等设计恢复梁山军队士气后，公孙胜施展妖法逼死了徐槐，斩杀任森，重新夺回二关，取得了梁山在本书中的最后一次胜利。 公孙胜最后一次出现是张叔夜征讨方腊归来，会合陈希真、云天彪等对梁山发起总攻，呼延灼、张清战死，二关失守。此时公孙胜师弟东方横捎来罗真人口信，劝公孙胜“速离火坑”，但是公孙胜想帮助梁山恢复了二关再走，以报答宋公明的情义，于是拒绝了东方横的劝告，专心思考怎么用法术破敌。之后鲁智深疯狂身故，公孙胜施法运石头想砸死张叔夜，但是神明保佑张叔夜，计划没有成功。贺太平建议张叔夜请陈希真除掉公孙胜这个心腹之患，陈希真依照张叔夜的提醒用追魂摄魄之法想摄取公孙胜的魂魄，但是这个方法需要知道公孙胜的生辰八字，可巧的是陈希真因缘巧合正好得知，但是过程并不顺利。公孙胜运用秘咒特行内观之法守住了魂魄，使陈希真一时无法得逞。但是由于后来九天玄女也离弃了公孙胜，召回了守护公孙胜的力士天丁，公孙胜最终魂魄被陈希真摄走，变成了一具行尸走肉，最终在山寨被攻破时毫无抵抗之力，被陈希真轻易活捉，直到被张叔夜审问之前才转醒过来，但已束手就擒，回天乏术了。最终公孙胜与宋江等三十六人被张叔夜等解赴东京，全部遭凌迟处死。综观公孙胜在《荡寇志》中的表现，给人更多的是一种心有不甘之感，与陈希真几次斗法失利，犹如《三国演义》中的周瑜与诸葛亮，既生一清，何生道子!但是仔细分析公孙胜失败的原因不难发现，并不是因为公孙胜法术低于陈希真，而是公孙胜一开始就被贴上了反贼妖魔的标签，本来威力无穷的法术一到紧要关头总是在所谓天神的“偏袒”下失利，公孙胜自然再难有所作为。而公孙胜对梁山的一片忠贞，好似蜀汉的姜维，明知其不可为而为之，悲剧的震撼人心之处莫过于此。莫以成败论英雄，《荡寇志》中的入云龙公孙胜虽然时运不济，下场悲惨，但是其鞠躬尽瘁、忠贞不渝的高贵品质，反而衬托了公孙胜的英雄形象，这可能是《荡寇志》的作者俞万春在创作时不曾想到的。
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