765阅读
3回复

[西游记]西游记探秘：孙悟空大闹比丘国，或藏明代皇帝一个秘密[3P] [复制链接]

上一主题下一主题查看指定楼层

在线db460728710

UID: 1615569

精华: 1
级别: 化外仙道

发帖: 139308

金币: 7715

道行: 6543

原创: 84

奖券: 3243

斑龄: 0

道券: 1371

获奖: 0

座驾

设备

摄影级: 初级认证

在线时间: 10787(小时)
注册时间: 2012-08-21
最后登录: 2024-11-23

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2020-03-24

— 本帖被 zhdf 执行加亮操作(2020-03-24) —

比丘国，什么是比丘？在佛教系统中，将出了家的僧尼统称为比丘。但在青海土族方言中，将各种文字、文书统称为“比丘”（音译），把上学的学生也叫做“比丘乞”；用土族方言解，凡脱产出门求学的人，都可以称作“比丘乞”。僧尼出家的最基本目的也是要念经，因此《西游记》中的章回——“比丘怜子遣阴神　金殿识魔谈道德”，该题名也有着极深的寓意。唐僧也是比丘。至于“道德”，表面上看是道家用语，实际或暗指，在金殿之上“皇权”与“道德”的关系，是为士人一族世世代代，进行着的博弈和永恒的伤痛……

百回本《西游记》产生于，明朝嘉靖至万历年间的士人之手（笔者倾向于指代万历年间故事），其主旨早在百回本世德堂刻本，《西游记》序言中说的很清楚了：“孙悟空是心猿，比喻心神，白龙马是意马，比喻意识。八戒，是要戒除八种不良，比喻肝气，属木。沙是流沙，比喻肾气，属水。三藏，是藏神、藏声、藏气的三藏，比喻身心之主。妖魔，比喻口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想的障碍。所以，魔由心生，也用心摄。所以用摄心来摄魔，用摄魔来返还理。返还理从而归于太极本体，到那时就心无可摄了。这些东西都是用来描述悟成大道的。这些就是书中所要寓言的啊！”

图片:O1.jpg

  在“比丘国”章回开头诗曰：“一念才生动百魔，修持最苦奈他何！但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。”按今天的俗语就是：世间并无魔、也无鬼，只因人的贪欲之心在作祟。如果能收住贪欲之心，上到帝王、下到黎民，实现人人成佛又有何难？作为皇帝身边的士人，也就是西游作者本人，如果明代皇帝要是能够恪守传统道德、勤政爱民，西游作者也就没有必要花功夫著《西游记》了！因为《西游记》故事是讲给皇帝及达官贵人们听的，当然，绝不是为了让达官贵人们享受和消遣的，书中近乎所有的道理和故事中，充满了达官贵人们，额外的贪欲心引起的不仁和不义。

  唐僧师徒来到比丘国，映入眼帘的场景竟然是，街市上一千一百一十一个，喂养在鹅笼中的儿童！西游作者极富幽默的笔调，还要强调一下该国的儿童也是父母所生、也是一个个家庭中的心肝宝贝——长老道：“贫僧有一件不明之事请教，烦为指示。贵处养孩儿，不知怎生看待。”驿丞道：“天无二日，人无二理。养育孩童，父精母血，怀胎十月，待时而生，生下乳哺三年，渐成体相，岂有不知之理！”三藏道：“据尊言与敝邦无异。但贫僧进城时，见街坊人家，各设一鹅笼，都藏小儿在内。此事不明，故敢动问。”经过对话发现这些儿童，是为国王治病用“药引子”！国王什么病？是因为过度宠幸了一名美人，而得的疲劳症！真所谓的“率兽而食人”（出处：《孟子·梁惠王上》：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也）。

  少顷，驿丞附耳低言道：“长老莫管他，莫问他，也莫理他、说他。请安置，明早走路。”长老闻言，一把扯住驿丞，定要问个明白。驿丞摇头摇手只叫：“谨言！”三藏一发不放，执死定要问个详细。驿丞无奈，只得屏去一应在官人等，独在灯光之下，悄悄而言道：“适所问鹅笼之事，乃是当今国主无道之事。你只管问他怎的！”三藏道：“何为无道？必见教明白，我方得放心。”驿丞道：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。

  三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾。太医院检尽良方，不能疗治。那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。这些鹅笼里的小儿，俱是选就的，养在里面。人家父母，惧怕王法，俱不敢啼哭，遂传播谣言，叫做小儿城。

  有了孙悟空，我们当然可以放下心来，那些养在鹅笼中的小孩最终会得救的。问题是现实中有这样的事情吗？有！被吃掉的小孩不止这个数，也可以说是难以计数！跟《西游记》中的根本区别是，这些小孩被吃的原因不是为了药引子，也不是妖怪所为，直接的凶手就是，战争带来的灾难和饥饿的老百姓，间接的凶手就是万历皇帝本人。敲响大明王朝丧钟、造成江山沦落旁人的直接责任人就是万历皇帝！

  也就是说，该章回比丘国国王的原型，就是明朝万历皇帝。比丘国受民谣、谣言影响更名为“小子城”、“小儿城”。

图片:O2.jpg

  万历皇帝一生的奋斗目标，也可以说是唯一的奋斗目标，就是要立郑妃为皇后，立其子福王为皇太子，只因内阁大臣们的极力反对未能如愿。万历皇帝拼搏了一生，就单纯从郑妃一族而言，他们的伟大的爱情真还结出了硕果：郑妃死后按皇后的待遇，与真正的皇后葬在了一起；福王未能当上太子，但他以巨额财富得到补偿！因“太子位”之争，万历皇帝竟然与内阁赌气二十年不上朝，但那个大臣要是上能让皇帝发财的奏章，他立马会做出反映，且亲自督办：比如“矿税案”、“南洋采银案”等。矿藏未能开采，但能从老百姓身上，可以轧出大量的银子让他的小儿子花销。

  为此，在民间也确实出现了，很有影响力的妖书、谣言。

  妖书案是晚明历史中的悬案。第一次妖书案由于万历皇帝故意轻描淡写地处理，并未引起政坛的震动；而第二次妖书案牵连甚广，一度引起了晚明朝局的混乱。

  在万历年间，但凡那个大臣提出忠告、上批评时局的奏章，都会遭到朝廷严厉的制裁。于是，士大夫们也想尽办法制造政治“飞语”，评判时政。

  万历皇帝由于“国本”之争悬而未决，便用不问政事的冷处理，来抵抗整个文官集团，一边是义正词严、一边是不理不睬。在反反复复的拉锯战中，万历官场却不知不觉发生了分化。内阁大学士们，由于同情皇帝而主张迟立太子，中下级官员们却据理力争。与此同时，社会上开始流传起谣言。其中有一条流传颇广：“若要世道昌，除去八犬和三羊”，如果世道要昌盛，就要把八条狗和三只羊除去。

  这里“犬”和“羊”分别对应十一位官员。这条飞语的作者乐新炉被被奉旨拿问、立枷，乐新炉关于“犬羊”的评判标准其实非常简单，直言敢谏便是君子，巴结权贵则为小人。类似的“飞语”越传越凶，矛头直指万历官场，褒贬人物、议论时政，一时间官员人人自危、百姓指指点点。飞语虽然转瞬即逝，却在无意间开启了明朝后期党同伐异的源头。

  《西游记》比丘国章节中，很明显对制造类似“飞语”、“民谣”的团体进行了明示，且将这一团体的身份也暴露出来了：唐僧师徒解救的儿童总数是一千一百一十一名，该数据是指公元1111年。因为就在这一年在江南诞生了一所书院——东林书院。

  东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历年间，由东林学者重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区，人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。（关于《西游记》中的公元纪年法，很多学者提出质疑。

  实际上意大利传教士利玛窦，于1582年8月7日抵达澳门港；1583年9月10日进入中国；1610 年 5 月 11 日(万历三十八年)，因病卒于北京，终年59岁。《西游记》的刊印时刻在1620年8月18日之后。传教士要传教，首先要传的就是公元历法、且传教对象首先也是士人阶层。更何况西游中有明示：“王莽篡权时”，被王莽扶植的皇帝年号也正好是公元一年）。

图片:O3.jpg

  东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。一部分在朝任职的正直官员，也同东林讲学者遥相应合。东林书院实际上成了一个舆论中心，这里的人们逐渐由一个学术团体，形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。“东林党”不同于近代的政党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。当然，今时对“东林党”是各有褒贬。

  总而言之，任何一部小说名著，作者不经意间总会在文本内容中，刻上当朝时代的烙印，要是为了讥讽时事而有意为之，那就更不用多说了。有人说《西游记》中的取经是假，笔者也认为《西游记》借古讽今是真！上到皇帝下到黎民百姓，每个人的贪欲心都是恶的本源，对此西游作者也是一针见血，揭露得淋漓尽致——

  孙悟空与唐僧互换身份，假唐僧挺立阶心，口中高叫：“比丘王，请我贫僧何说？”君王笑道：“朕得一疾，缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方，药饵俱已完备，只少一味引子，特请长老求些药引。若得病愈，与长老修建祠堂，四时奉祭，永为传国之香火。”假唐僧道：“我乃出家人，只身至此，不知陛下问国丈要甚东西作引。”昏君道：“特求长老的心肝。”

  假唐僧道：“不瞒陛下说，心便有几个儿，不知要的甚么色样。”那国丈在旁指定道：“那和尚，要你的黑心。”假唐僧道：“既如此，快取刀来。剖开胸腹，若有黑心，谨当奉命。”那昏君欢喜相谢，即着当驾官取一把牛耳短刀，递与假僧。假僧接刀在手，解开衣服，挺起胸膛，将左手抹腹，右手持刀，唿喇的响一声，把腹皮剖开，那里头就骨都都的滚出一堆心来。唬得文官失色，武将身麻。国丈在殿上见了道：“这是个多心的和尚！”假僧将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。

  那昏君唬得呆呆挣挣，口不能言，战兢兢的教：“收了去！收了去！”那假唐僧忍耐不住，收了法，现出本相，对昏君道：“陛下全无眼力！我和尚家都是一片好心，惟你这国丈是个黑心，好做药引。你不信，等我替你取他的出来看看。”

  实际上，孙悟空掏出的这些心合起来不就是一颗黑心么？此时的唐僧也戴着散发着尿骚气的假面具。换言之，明朝封建社会里，每个人胸腔里跳动的心也不知是什么颜色的，只有自己知道吧！

[ 此帖被zhdf在2020-03-25 08:44重新编辑 ]

共1条评分，金币+18

zhdf

金币 +18

辛苦了，感谢您无私奉献的精神!

2020-03-24

山庄提示：道行不够，道券不够？---☆点此充值☆