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《红楼梦》最先出场的人物是看似八竿子打不着的甄士隐和贾雨村。如果说贾雨村作为牵线人引出贾府尚且情有可原,但甄士隐最早出现,就给人可有可无之感。如果没有甄士隐的情节,似乎也不会少点什么?甚至如果直接从林如海入手,贾雨村也都大可不必存在!但事实上并非如此!甄士隐和贾雨村不但重要,更是重中之重。主要源于他们二人的经历,就是一部“微缩版”的《红楼梦》。看懂甄士隐和贾雨村,基本就知道《红楼梦》的大致脉络。本文先说说甄士隐。甄士隐的作用是“真事隐”,就是将真相隐去。甄士隐隐藏了什么真相?无外乎贾家抄家以及贾宝玉人生的真相。那又是怎么隐去的呢?曹雪芹玩了个话术,君笺雅侃红楼认为所谓“真事隐”,是将真事,隐藏在甄士隐的身上!甄士隐家是《红楼梦》第一个覆灭的家庭。他的兴亡以小见大,影射的就是贾府之败。甄家败亡的导火索是元宵节仆人霍启丢了女儿甄英莲。又遭到隔壁葫芦庙大火殃及而将家产烧作了白地。这里就需要注意两点:一,甄英莲;二,隔壁。甄英莲就是香菱,更是个关键人物。她在元宵节丢了,成为甄家败亡导火索。同样预示了两件事。第一,贾家元宵节迎接贾元春省亲,此后一别再无相见。元春省亲,一如甄英莲丢失,是贾家败亡的导火索。元宵节是一个时间节点。而葫芦庙因“炸供”引发大火,对应“鲜花着锦烈火烹油”,情节对应严丝合缝!第二,甄英莲影射林黛玉,预示黛玉会在元宵节后出现变故,贾府以“人参养荣丸”为目的牺牲黛玉,却也拉开了败亡的大幕。既然败亡序幕拉开,葫芦庙的大火让甄家一败涂地。那“隔壁”葫芦庙就是重中之重。脂砚斋[甲戌侧批:“隔壁”二字极细极险,记清。]隔壁为什么“极细极险”?原因也有两个。一,葫芦庙三月十五因炸供起火。三月十五应在清明前后,需要注意贾探春远嫁的时间点,不提。火通“祸”。甄家的祸来自隔壁,荣国府的祸来自哪里?不言而喻是隔壁宁国府。造衅开端实在宁。曹雪芹写焦大骄狂自大,威胁贾蓉要“红刀子进白刀子出”。如果将焦大换成贾家,将贾蓉换成新皇帝。贾府之祸源于谋逆,就一清二楚!二,隔壁除了有祸,还有贾雨村。贾雨村一来甄家,就有一位“严老爷”过来拜访。“严”通炎,火也。日后贾雨村判断葫芦案,忘恩负义牺牲甄英莲……曹雪芹是在暗示贾府之败与小人贾雨村有关系。以上是甄士隐家破人亡与贾家抄家的关系。线索非常清楚。但这只是一方面。还有,甄士隐一家三口毫无疑问伏笔宝黛钗三人故事。甄士隐对应贾宝玉,封氏对应薛宝钗,甄英莲则是林黛玉。贾宝玉的悲剧人生要从甄士隐身上寻找终结线索,而甄士隐的悲剧是从失去女儿甄英莲开始。所以,贾宝玉的悲剧也要从失去林黛玉开始。这与上文提到元宵节后林黛玉会出现意外相关,不多说。甄士隐家破人亡后,以当时的社会风俗,他们举家投奔了岳父封肃,结果等待他的却是更险恶的人心。封肃家本薄有家资,否则也不可能将女儿嫁给甄士隐这书香门第。按说不差女婿一家几口吃食。甄士隐来时还带着一些变卖产业的银钱,也不白吃他们的。封肃只需要适当帮扶女儿女婿,甄士隐就不会悲剧结尾。令人齿冷的是封肃无情无义,原文说他“便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋”。甄士隐本就不擅长经营,不上两年就穷了。封肃一见如此,更是每常“说些现成话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作等语”。每次读至此处都会一声叹息。世人常道人心险恶,莫过于此。人性终究会丑恶到什么程度?至亲骨肉如此作为,想那封肃,难道女儿就不是他生的么?人性啊,凉薄至此,令人有大雪天吃冰,寒彻骨之感。甄士隐是如此人生,那贾宝玉在抄家之后,无疑重复了甄士隐的老路。他与薛宝钗夫妇无处可去,而贾家抄家与薛家关系不大。虽说四大家族同气连枝,可事实上内部早已经分崩离析各怀鬼胎算计。薛家早已经没落,也没资格参与贾府的“谋逆”大事,没道理将他们连坐,反而得以保全一部分。宝玉宝钗夫妇出狱之后,最先得了袭人蒋玉菡夫妇的帮助,随后必然会投奔薛姨妈而去。甄士隐尚有薄产都被岳父嫌弃,贾宝玉可是一无所有。当初薛家进京图谋金玉良姻,本是想找靠山。结果“赔了夫人又折兵”,如今反倒添了累赘。以薛姨妈之悭吝,薛蟠之混账,夏金桂之寡毒,如何容得下贾宝玉和薛宝钗夫妇一家,来家里吃白食?夏金桂当初就要辖制薛宝钗,苦于小姑子太厉害不给她机会。如今一家落魄到了她手中,怎么可能不伺机报复?甄士隐不堪家破人亡,又受到岳父一家挤兑倾轧,很快就有了“下世”的征兆。“下世”就是将死的意思。结果那一天出门,遇到跛足道人唱着《好了歌》而来,甄士隐恍然而悟,解读完《好了歌》,随之飘然出家而去。甄士隐出家是为出世,出世又相当于“下世”而死。他“抛弃”发妻封氏也并非不负责任。而是留下是“死”,出家是另一种“死”。只可惜封氏失去女儿和丈夫,往后余生注定孤苦伶仃。封肃偷鸡不成蚀把米,却也徒呼奈何。关于贾宝玉为什么抛弃薛宝钗,一直众说纷纭。主流观点认为贾宝玉爱林黛玉,不爱薛宝钗。薛宝钗太市侩,劝说贾宝玉读书科举,宝玉不堪忍受将她抛弃。原文也有“女儿愁,悔教夫婿觅封侯”之说。其实看懂甄士隐故事,就明白贾宝玉出家并非“厌恶”薛宝钗,而是看透红尘,亦或者说贾宝玉“已死”。有一回贾宝玉因西厢记说错话惹恼林黛玉,就说自己“掉池子里,被癞头鼋吞了去,变成个大王八”。意思是说贾宝玉也像甄士隐那样,将死时(溺水)被癞头和尚度化出家。留下薛宝钗余生孤苦伶仃,也是没奈何。需要说一句薛宝钗。宝钗“再嫁”之说传的有鼻子有眼,其实曹雪芹已经告诉读书人不可能,都是现代人的穿凿附会。贾宝玉离开薛宝钗后出家而去,活不见人死不见尸。薛宝钗一没有休书,二不是寡妇,在当时被称为“生妻”,根本无人敢娶!何况以宝钗“山中高士晶莹雪”的德行,也不可能再嫁他人。就像甄士隐的妻子封氏一样。曹雪芹通过甄士隐,将贾府和贾宝玉的结局,解释得明明白白。正所谓“真事隐藏在他身上”,看透甄士隐,也就看透《红楼梦》。那么,贾雨村又代表什么呢?
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