[西游记]西游记中的宝象国、乌鸡国、车迟国，今天在哪里？【7P】 [复制链接]

  奇特的构想，精妙的文笔，缜密的逻辑是作者为了创造出优秀作品所做出的不懈努力。然而，即便是最富有想象力的作者也不可能完全使自己的作品脱离现实的生活，来源于生活的取材，超越于现实精神内核是作品赢得掌声和传颂的关键。

  作为中国四大名著之一的《西游记》，其中有不少情节都折射着现实的影子，这些情节的发生地也是依照现实的地名改写而成，其中的宝象国，乌鸡国，车迟国，就是如此。

  当时间的车轮缓缓驶过，这些具有传奇色彩的国度并没有消失，它们依然“安详”的存在于世界的角落里，而西游记中的宝象国、乌鸡国、车迟国，今天在哪里呢？
一：物资富饶，风景如画的宝象国
  在书中，宝象国第一次是出现在公主的介绍里，宝象国的三公主帮忙救下了落难的唐僧，这个善良的公主名叫百花羞。常言道：“一方水土养育一方人，”从公主的行为中读者便可以窥探到百宝象国的纯朴的民风。

  随着情节的不断发展，唐僧师徒跟随着三公主来到了宝象国，果不其然，刚走到宝象国外围，映入眼帘的便是“瑞霭祥烟笼罩，清风明月招摇。”的景象，作者通过对山、水、耕地、城池以及百姓生活的描写勾勒出了宝象国物资富饶，风景如画的形象。

  据有关学者考证，宝象国的原型很可能是《大唐西域记》中记载的安西重镇龟兹，按照这种说法，宝象国在今天便是位于中国新疆维吾尔自治区中西部的库车县。正如书中所描绘的那样，这里有天山神秘大峡谷，克孜尔亚胜景，大龙池，库车王府，克孜尔千佛洞以及集器乐，舞蹈，歌唱为一体的龟兹乐舞。
  这些自然风光和民俗文化都为作者的创造提供了无限的灵感。当跳跃的思想碰撞上美好的现实后，一个更具有传奇色彩的宝象国便“诞生”了。

二：面目一新的乌鸡国
  和宝象国不同的是，乌鸡国在小说中是带着悲剧色彩出场的，在这里，假国王统治着整个国家，当假国王在王位上叫嚣着自己的威严时，真正的国王却已经含冤而死。

  为了重获新生，也为了人民的幸福，真国王用魂魄向唐僧师徒发出了求救信号，经过一番激烈斗争，孙悟空终于惩治了假国王，帮真国王获得了新生。
  从外面看，这是一座繁华的城池，可走到里面却发现，这座城池早已经被黑暗的势力沁染了。艺术来源于生活却高于生活，据有关史料记载，乌鸡国的原型为《大唐西域记》里西域开篇所描写的阿耆尼国。

  同样地，阿耆尼国也是一个外强中瘠的国度。其国王是一个：“勇而寡略，好自称伐，”的人。在这样昏君的统治下，整个社会便呈现出：“国无纲纪，法不整肃”的景象。《西游记》的作者抓住了阿耆尼国国王的统治特点，在合理象限的范围内，对现实的情况做了精细的加工处理。

  当无数的文字完成组合后，一篇篇扣人心弦，引人拍案的艺术作品便诞生了。随着假国王的下位和真国王的重生，人们会发现会有更多的正义色彩笼罩在乌鸡国上，虽然这个国家经历了坏人的统治，可最终，它还是走上了正常的发展轨迹。
  如今，乌鸡国的原型已经更名为了焉耆县，它隶属于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州。

三：勾连四方的车迟国
  唐僧师徒四人一路奔走，历经磨难，他们经历过“妖口逃生”，也遭遇过“伪装的骗局”更经历过误会，猜忌和分离，这九九八十一难中的每一难对他们来说都是刻骨铭心的。

  同样的，在书中的第四十五回，他们四人又在车迟国遭遇了国师的刁难，无论如何，车迟国的三位国师都不愿意给师徒四人更换官文，在孙悟空的强势抗争下，这三位国师终于现出了原形，他们分别是虎、鹿和羊。
  得不到官文，师徒四人便无法继续前行，在作者的笔下，车迟国被赋予了连接未来的意味。在《大唐西域记》中，车师便是车迟国的原型，这个地方是丝绸之路的重要组成部分，它和东南西北地区都有着紧密的交通联系和商业贸易。

  向南看，它连接着楼兰、鄯善。向西看，它又勾通了焉耆。不仅如此，通过车师，人们还能到达敦煌，乌孙和匈奴。在小说和现实中，车师都扮演着同样重要的角色。

  历史是不会按照剧本发展的，在随后的各家的征战中，车师逐渐消失在了大众的视野里，它逐渐被掩埋在了历史的沙尘里，往日的辉煌和荣耀都化为了泡影，历史可以改变地面上的一切，但它却会将曾经的一切都记载下来。
  在这些珍贵资料的指引下，人们也逐渐找到了曾经车师，也就是车迟国的所在地，这个地方便是位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城西10公里的雅尔乃孜沟村。

  如今，这座长1700米、宽300米的岛形台地成了令无数历史爱好者心神所往的“完美废墟”。

  在《西游记》中出现的宝象国，乌鸡国和车迟国分别有着不同的原型，这些“国家”的原型都有着不同的文化底蕴和发展故事，在历史的冲刷下，这三国的原型也都变了名字，改了模样。
  如今，它们的名字对大多数人来说都是比较陌生的，然而，谁能想到，这一个个微不起眼的县城和村落竟蕴含着如此深厚的文化底蕴，它们曾共同构建了国人心中神话梦。中国文化自古以来博大精深，上下五千年的文化细流从不曾断绝，在这个的国度里，一花一木，一物一景都代表了独特的文化符号。

  “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”每一篇旷世杰作都蕴含着各种智慧和哲理，因此，人们应该广泛的阅读，大量的阅读，从经典中学会思考，发现新的东西，看透人生，了解世界。

吴承恩这些国家应该没有去过吧

《西游记》就是一部小说而已。哪有什么逻辑严谨，要指导严谨是想象的死敌，而《西游记》全靠想象。

《西游记》的想象和《大唐西域记》有关系吗？起码佛教人士是不承认的。不仅过去不承认，现在也不承认。电视剧《西游记》想请赵朴初题字，赵朴初直接以《西游记》歪曲历史而拒绝。

所以，如果想探索西游记里那些国家的原型，粉丝可以，学者如果这么做只能说明他没水平。好比你探索格列佛游记里小人国巨人国的地理意义上的原型，你根本就没资格在学术圈里混。

作者虚构写的，后人照坑插萝卜

实际上西域诸国都不信佛教，而是信伊斯兰教，只不过作者不敢写伊斯兰教打压佛教，只能把锅让道教来背了。最起码道家里没有本拉登这样的人物

乌鸡国，应该是深林叠山之处吧？
宝象国，必然是南亚热带湿润地区了吧？
车迟国，必然路难行之地，地形崎岖，道路艰难，不是喜马拉雅山脉某处，就是克拉昆仑某处。

历史大考古。

这些国度应该是有实际地理位置基础的

请大家教杜娘吧。