多元化社会赋予了人们多样的
生活方式与
思维模式，
选择生活在别处，还是坚守原有状态
不再是单选题。
年轻人们回到
乡野，
探寻生活更多的
可能性。
人们生于野，而安于居室。有时候，脱离既定轨道， 换一种生活，也不失为另一种选择。
“进，可搏浪江湖；退，可去了山上。”是小小和布川选择回到昆明的理由。从零开始，两个不同轨迹的人在这里交汇，城市生活到乡村生活一步步走来并无刻意，而每一步又都向着他们追寻的方向前进。
被种种琐事打乱的时间让人们常常处于选择和决策中，这对小小和布川而言是耗损注意力的事。“繁琐背后的物质主义、消费主义极大的影响了人们的价值排序。我们想尝试用实际行动，探寻生活更多的可能性。”
大墨雨村落景色
大墨雨是他们在乡村生活选择的居所，这是一个离昆明城20公里的彝族村落，村里的白天和夜晚都很安静，大多都是鸡犬、蝉鸣之声。小小和布川没有给屋内装宽带，手机在这里只需要满足日常通讯。
大墨雨的家是他们和朋友联合设计的，分享窗外的四季的变化，让朋友们感受到了山里的美好。
由于工作原因，小小和布川选择了“城五山二”的模式。“山里的时间似乎慢一些，写一页字或看小半本书，抬头一看，不过个把小时，总会有些窃喜，时间好像被拉长了。”
希望自己“不在江湖”，是布川经过这几年思考总结出的理想生活。对比“忙而不悦、闲而无适”的城市生活状态，现在的他们不再需要为满足条件去生活，而是遵循自己的意愿选择。
小小在山里的工作室内摆放着多种植物
建立了工作室、创立了自己的品牌，两个人变成三口之家，一切自然发生且水到渠成。新的环境、新的生活方式、新的思考，让他们在创造价值交换物质的同时，有富足、充沛的内心满足精神上的追求。“在社会赋予价值和内心价值的拉锯中，逐渐找到平衡之处，是我现在希望达到的状态。”布川说道。
平日里在山中可以自己种植蔬果，采摘也成了小小和布川的乐趣之一。
小小和布川喜欢契诃夫《醋栗》中的一段话：“你们知道，只要人一辈子钓过一次鲈鱼，或者在秋天见过一次鸫鸟南飞，瞧着它们在晴朗而凉快的日子里怎样成群飞过村庄，那他就再也不能做一个城里人......”
对于他们来说，大墨雨的生活给原本的人生打开了扇可以窥探另一个自己的门。此刻，“山”早已不再是一个具体的地理形态。
Q ： 城市生活和乡村生活的切换带给你最大的改变？ A：纯粹。无论是感官上还是状态，从城市转换到山里后，不再被手机捆绑，可以真正安静下来，拥有了和自己相处、对话的时间与空间，真实感受到活在当下。
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景德镇山坳里的青砖老屋、一辆面包车构成了其弈和知音的生活轮廓。从乡村中来的他们在城市生活之后选择了再次回到这里。
在其弈和知音的生活里，“顺应”贯穿了他们的选择。因为家里有多出的两间客房所以顺便用来做民宿，布置也只是他们原本生活的样子。青砖老建筑，两间客房、一间书房、一间茶室、一间工作室，柴烧、吃饭、喝茶、发呆、就可以概括屋内的日常。
陈知音在整理咖啡间，等待朋友的到来。
他们的房子前面是田野，后面是山坡，坐落在没有水泥路的田地旁，房子的建造没有图纸，想到什么做什么，泥瓦工、水电工都自行承包，没钱了就停工，有钱了就开工，屋内使用的器皿大都是自己制作的。春日采摘茶叶，秋日便收一些田间作物，知音常告诉在城市中眺望他们生活的朋友：“请不要对田园生活有过多过美的期待，它只是朴素且平凡的日子”。
和山野相连的小院子储存着山河湖海，更安置下的普通的生活。“保持坚守自我、不拧巴”是朋友对他们的评价。开民宿、做田野展览、开一家只有周末营业的咖啡馆，偶尔拖着他们的咖啡小车去集市上出个手冲咖啡的摊位。这里的生活是日复一日的坚守“过”出来的。
知音和其弈平日会带着咖啡拖车出摊位，分享咖啡给村中的朋友。
作为陶艺人，其弈和知音从不接受订单，不被干扰、不被商业化的创作让他们更加自由，他们的生活方式本就是作品：在平淡生活里坚守质朴，才有清明。
知音和其弈的柴烧器皿作品。
“生活本就在琐碎中迂回，该变化的、该成长的自会如约而至。”
Q ： 城市生活和乡村生活的切换带给你最大的改变？ A：满足。可以专注在自己的设计与家人身上，专注的做好每件事情，让我们非常开心，尤其是自己做出来的作品被人喜欢的时刻。
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对于遇水君李玉来说，身上的标签可以罗列一串：品牌主理人、美学顾问、创作者.......但当关闭外界声音，撕下其他标签后，他只是一个与草木为伴的“思考者”。源自童年时湘中地区山间田野里的一草一木，他对自然的亲近感一直深植于心，成年后梭罗的《瓦尔登湖》中所推崇的简素生活理念影响着他对于生活方式的选择。
在还是学生的时候，遇水君便租下了这幢位于田间的居所，对比城市里的高楼，这里是简单的，但同时又是富足的，没上腻子的裸墙面，被丰富的植物围绕、点缀。他通常采集的都是寻常草木，或是用于室内造景、抑是用于美食制作，书画创作，草木已成为他与生活的链接纽带。
生活在田野间对于他来说最大的感触是目标的改变，“生活不再是单一索取，在这里，欲望不围绕所获之物，而是将重点回归于自身的愉悦、体验和感受。”
三餐，四季在乡村生活中被无限放大，乐于下厨的遇水君开了一间没有菜单、没有价格的田间餐厅，根据时令物产的变化自由搭配菜品。在烹饪过程中只加入简单的油与盐，但是会按季节加入不同的香草植物，保留自然的味道。
李玉用苏木把废旧衣服染成秋天的颜色
从田间居所到田间厨房，听从自然，用手触摸生活，感受生活是实在的，生命是真切的，不需要寄托太多“意义”在外物上。
“我们总是习惯性地用眼睛看待草木、山川、河流以及青翠的草地，然而意识到存在的只有观察，而非观察者。现在的我与社交走的很远，与自己走的很近。”
Q ：城市生活和乡村生活的切换带给你最大的改变？ A：安全感。去除更多喧闹后，更加了解自己的思想、身体。沉浸到生活的细枝末节中，感受到全新的状态，给自己更多的安全感、获得感。
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从世界500强企业的会计到小镇农场主，腰腰因各种机缘巧合，居住地历经城郊、城中村，最后落脚到煎茶镇的村子中，成为“准村人”。从400平方米的荒地小院到800平方米的香草园，再到30亩的农场，腰腰彻底从城市白领变成农场主。
回忆起城市生活，“活动空间一般是：家——交通工具——办公室——家，如果加班严重的话，小区的全貌都很难看清。”腰腰说道。到村里后，活动视野、空间变成了：家、农场、村庄、附近村庄、森林、城市边界，眼睛的范围变广了。
和当地的村民会从陌生到熟悉，晚饭后即便是加个班种菜或者去散步，都可以见到同出门溜达的老乡，互相招呼一声“你吃饭了哈”。在这里，永远不会觉得无聊，可以盘点屋后的的竹林，门前的柚子树，坝子旁的老香樟......
每日照料自己种植的蔬果已经成为腰腰必不可少的工作内容。
依据村子里的生物钟，腰腰戒掉了熬夜。每天早上起来巡园、转林，有时扛上相机，冲到树下菜园里，拍下自己栽种的蔬菜，观察它们细微的变化，有时是发芽了、新长叶子了、开花了，有时是蝴蝶产卵长青虫了、则开始冒着露水捉虫子。这时可以真真切切地感受到：朝露待日晞。
秋日腰腰会和农场内的老乡朋友一起在室外野餐。
开着三轮车去村子里转悠是腰腰现在的消遣方式，或许是现在每天和植物与土壤打交道，摘到一把野花，或者认识了一棵新的植物可以让她快乐不已。
已经习惯了晨鸟夜蛙、香草植物为伴的村里生活，腰腰决定继续住在村子里。“虽然在村里生活和工作有90%的辛苦和10%的乐趣。但这10%的诗与远方是质的飞跃，让我心甘情愿做90%的付出。生活的维度被拓宽后，可以探索生命的更多可能性。”
Q ：城市生活和乡村生活的切换带给你最大的改变？ A：多样。眼界不再局限于眼前的生存，而是更多关注内心的真实，追求属于自己的“远方”。
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居庙堂之高也好，处江湖之远也罢，遵循内心，在平凡生活中活得热烈或许足够。“我们每个人都满心欢喜，意识到正把所有乱七八糟的事情抛在身后，行使时间的唯一崇高使命——前行。”
看完这些在乡村生活的年轻人，
你想选择怎样的生活？去哪里走走看看？欢迎下方留言和我们分享你的想法，DECO将选出一位精彩留言送出一份时髦商店好礼哦!
