林黛玉的病不在身体，而在于心里，正所谓身病易治，心病难医，说得就是她了。
她的心病被大众所熟知的无非就是与宝玉的婚事，如果只这一件，那就算不上心较比干多一窍了，也谈不上多愁善感。她心里藏着的除了她的婚事，还有诸多她的心病。
心病一：寄人篱下的生活并不如意
在这个世界上，应该很少有人认为，生活在别人家里，哪怕是关系很好的亲戚家里，能称得上是一种幸福，特别是在失去父母的情况下。林黛玉的现实生活就面临着这样的困境。
她出生后，身体的确有病，但并不是无药可医，药方就是不见外人。然而命运却偏偏把她推向了一个难以治愈的深渊，这大概就是我们常说的宿命了。
在现实生活中，有不少人常常有这样的感慨，我们也很勇敢，也不断地在追求自己想要的生活，但不论怎么努力，总是发现距离幸福总差那么一步。于是不少人会因此陷入痛苦，只有极少人能从中发现其中的奥秘，人生不过一场相遇，与人与物与天地皆如此，转而接受现实中平凡的自己，这就叫做通达。
林黛玉的慧根并不低，但她与贾宝玉还是有区别。两人虽都有神话加身，但贾宝玉的人生境界比林黛玉还是要高出一筹，林黛玉处在人生的宿命中无法自拔，至死不明。而贾宝玉在小说中则是一个领悟人生的过程，得不到最爱的黛玉，得不到贾府的认可，看着一个个远去的姑娘们，他最后选择了入佛门，就是一个了悟人生的结果，他终于明白了，他在太虚幻境所看到的那些金陵女子的命运原是早已注定的。
所以，贾宝玉最后的离开并不痛苦，而是解脱。而黛玉的离开则是泪尽而亡，在身死之前，心已提前枯萎，庄子说过：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
当一个人心已死的时候，躯体也就只剩下一个空壳，生活自然也就变得毫无意义，活着亦如死去。对于爱情至上的黛玉，她无法眼睁睁地看着金玉良缘美梦成真，自己还能淡定地送上祝福，这对她来说是莫大的耻辱。
所以说，造成黛玉的悲惨结局的一个根本原因，就是父母双失，寄人篱下的生活看似光鲜，实则暗潮涌动，自己连最基本的发言权都没有，活脱脱一个贾府的边缘人物，送宫花排在末位绝非黛玉多心，而是地位不受重视的表现。不然她不会发出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的慨叹！
在贾母活着的时候这种状况还不算明显，当贾母死去后，可以预见，这种边缘化会更加明显。与其被王夫人做主指婚，不如自己主动离开，其命运可见之悲怆。
心病二：宝玉到底爱不爱我
我们知道红楼小说述了宝玉与黛玉的爱情与婚姻的双重悲剧，在小说的三十四回之前，宝玉与黛玉闹了不少别扭，大多数时候都是黛玉在无理取闹。
从第八回开始，黛玉的醋意渐显，宝钗与宝玉两人互赏对方脖子上挂着的金与玉，不巧被黛玉撞到，这种情景让黛玉心理产生了微妙的变化。第十八回，黛玉以为宝玉把自己给他的香囊送了人，心里气不过，于是回头又把自己新做给宝玉的香袋剪了，结果宝玉拿出来，才知闹了误会。第二十回又因宝玉去探望宝钗而吃醋；第二十六回变得严重了起来，以为宝玉故意不给她开门，偏又听到宝钗在怡红院与宝玉说笑。二十七回便有黛玉葬花上线，写出了人生的诗谶《葬花吟》。再到二十九回醋意升级，两人吵架吵到惊动了贾母，闹得贾府上下都知道了。
回头看看这些小吵大吵，他们之间的误会是逐渐升级的，但无不是黛玉胡闹惹出来的事儿，那么黛玉为什么要胡闹呢？作者在第二十九回也给出了答案：说这两人都有一些痴病，到了稍明时事的年纪时，心里便都存了心事，但都不好说出来，于是每每皆以假情试探对方，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。
在这样的情况下，两人原本是一个心，反倒弄成两个心了。黛玉憋屈时就是哭，而宝玉郁闷时就是砸玉。事情到了这个地步，宝玉的表白也呼之欲出。于是到了三十二，有了贾宝玉顶着极大的心理压力，终于向黛玉说出了自己的心事，但不巧的是，却被袭人听了去。
宝玉做了如此“丑事”，这等于是对“父母之命，媒妁之言”的社会背叛，必将要受到惩罚。因此，宝玉挨打绝不仅仅只是因为金钏之死的事情，还暗含着封建礼教对他背叛的惩罚。
宝玉挨罚的结果是，宁愿为这些人死了也是值得的，他的这句话早已表明，在背叛的路上，他已不打算回头了。于是第三十四回，他给黛玉送去两块旧手帕，黛玉一时闷住，半夜睡不着，爬起来写了三首回应宝玉爱情的诗歌。
至此，宝黛二人的爱情才算是告一段落，她们对婚姻的向往才提到日程上来。所以说，黛玉在三十四回前的重大心病便是，不断地在试问，宝玉到底爱不爱我？
心病三：究竟能不能嫁给宝玉
当两人的心意都确定后，我们发现宝黛二人之间的别扭少了，取而代之的是一片温馨与和谐。
比如第四十五回，宝二爷冒雨来看黛玉，穿着北静王送的三件套来了，黛玉看着有趣，便叫他渔翁。宝玉说要弄一顶同款的帽子送她，黛玉脱口说不要，怕自己变成渔婆，说完随即便羞红了脸。
这是一副多么相亲相爱的场景，渔翁与渔婆，一副携手相爱到白头的样子。但现实却是，他们要结合，没有贾府的支持那是绝不可能的。
但要得到贾府的支持，这对于黛玉来说太难了。首先，门不当户不对，林黛玉父母双失，林如海家已经没落了，林家无人可为她做主。而儿女婚事，就算二人情投意合，没有“父母之命，媒妁之言”保驾护航，到底也是难成其事的。
从贾府联姻的关系来看，掌管贾府命脉的人都是政治联姻。比如贾母本人、王夫人、王熙凤，接下来宝玉要接管贾府，他的婚事断不能草率，确保维护与四大家族的关系，否则压不住贾府上上下下一大家子人。
其次，在贾府里难道就没人为她做一回主吗？有，第五十七回，在贾府里赖着不走的薛姨妈倒是说过要当这个大媒，给她和宝玉说和，结果亦不过是一场虚伪的客套话。
那么，贾母到底又是个什么态度呢？薛宝琴一来打破了这个疑问，尽管很多人不能接受，但此话薛姨妈却是在明面上说的，她说：
前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲。
这句话中的妹妹就是指薛宝琴，因此，在贾母心中，宝玉的最佳媳妇人选是薛宝琴，既是大户人家，又集美貌与才华与一身，关键性格也好。这正合了贾母在第二十九回所说的孙媳妇的标准：
“不管她根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子也罢了。只是模样儿性格儿难得好的。”
那么黛玉到底有没有上过贾母心中的大名单呢？上过，这是肯定的，第二十九回，她明确说他们两个就是一对小冤家，不是冤家不聚头。“冤家”这个词，最初指代的是仇家，到了在唐诗宋词、曲赋、戏曲、明清小说中，“冤家”逐渐转变成了对情人的称呼，用来指代那些似恨而实爱，给自己带来苦恼而又舍不得的人。
贾母也是大家闺秀，依她对窗纱软烟罗的一番解释，她见识甚广，可不是一个乱用词语的老太太。那么为何看到薛宝琴之后，贾母的态度突然转变了呢？原因有三：
其一，黛玉身体不好是主因。第四十五回，黛玉对宝钗说，她的病今年比往年反觉又重了些似的。黛玉自觉如此，贾府的人难道看不出来吗？
其二，贾母做不得主了，对于宝玉的婚事，显然父母比贾母更有发言权，对于迎春的婚事，贾母也是撒手不管的。况且，王夫人动作太快，早早就开始布局了，先是收买袭人，之后对宝玉身边的人赶走的，逼死的，早已将宝玉的未来进行了规划。
相比之下，贾母已老，对于宝玉的事，心有余而力不足了。
其三，薛宝琴进贾府已是四十九回，宝玉也到了要结婚的年龄，甚至在那时已称得上是晚婚的年龄，因为之前张道士给宝玉提亲时，贾母明确说过，宝玉易晚婚。
薛宝琴是一个见过世面的女孩儿，其各方面肯定与众女儿有所差别。贾母自然会在精中选精，自然会对薛宝琴生出万般好感。
所以，贾母对宝黛婚事也呈现出了犹豫不决的状态。
丫环紫鹃早就提醒过黛玉，老太太活着，这事儿还有希望，老太太一死，这事儿是断不能成的。所以在宝黛爱情确立之后，黛玉的心病变成了能否嫁给宝玉。
心病四：男儿之志实现无门
在红楼里，有男儿之相的女子还不少。王熙凤从小是当男儿养的，贾探春有男儿之志，史湘云爱穿男装又有一个男儿般的性格。但也别忘了林黛玉也是当男儿养的，也有男儿之志的气魄。
小说第二回，已明确说明林黛玉也是被林氏夫妇当男儿养大的。原文如下：
夫妻无子，故爱女如珍，且又见她聪明清秀，便也欲使她读书，识得几个字，不过假充养子之意。
所以，黛玉的绝顶聪明，除了先天也是后天培养的结果。如果她是一个男性，也是分分钟拿下进士科的料儿。
在贾府她的表现也不输男儿，比如第十八回，元春省亲，她原本是憋足了劲儿要拿诗冠的，可惜元春只让她们写了一首，不过黛玉替宝玉写的那首《杏帘在望》还是夺冠了。
再如在诗社里，黛玉的诗也是别具一格，自有一番独特的韵味。还有对于贾府的财务状况，黛玉不理家，也知道贾府出得多进得少。再者而言，刘姥姥一进她的屋子，便说这是“哪位哥儿的书房了”。
可见，黛玉的种种表现也展现出了她的另一面，虽然她看上去柔弱，但内心却有着远比探春更甚的男儿之气。
然而，在贾府，她的这种抱负也是无用武之地，难有实现之日。
