我们知道孙悟空最喜欢别人叫他齐天大圣。那么问题来了，这个齐天大圣是什么级别的一个神仙呢？而且这个位置很牛吗？如果说你看书非常仔细的话，你就知道其实天庭是用这样的一个东西忽悠孙悟空，只能说猴子被坑惨了。看几个细节你就知道了。

细节一：太白金星的话

首先我们要知道，齐天大圣是孙悟空自己想出来的。天庭里面根本不存在这样的一个位置。而天庭知道孙悟空要当齐天大圣之后，太白金星是这么说的。

名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。

这里面说的很清楚，就是什么东西都不让孙悟空管，而且也不给他俸禄。这样的一个东西，你可以理解为就是编制之外的东西。已经编制内不可能不给一个工资吧。说是编制外很有可能都是错的，很明显就是用来忽悠孙悟空的。

细节二：猴子想要正果

这个小细节我不知道有多少人注意，就是当孙悟空保护唐僧的时候。在老鼠精这一难当中，他是有一段内心独白的。

如今脱却天灾。做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。

这里有一个关键点就是孙悟空想要跟着唐僧求取正果。我们知道孙悟空的这个大圣职位一直都在。如果说这个大圣只为师正果的话，那么孙悟空根本就不需要重修正果。而现在，孙悟空想要郑国，那么我们基本上可以理解为这个齐天大圣没有什么用处。孙悟空经过500年的镇压之后，终于脑子开窍了。知道自己被天庭给耍了，所以说想要通过这次取经之路修得正果。

细节三：不能参加蟠桃会

孙悟空为什么最后大闹天宫？这个直接原因是很清楚的，因为孙悟空没有被蟠桃宴邀请。而在孙悟空的认知当中，应该是

我乃齐天大圣，就请我老孙做个尊席，有何不可？

换句话说，就是孙悟空一直都觉得自己的这个齐天大圣非常牛，甚至可以称得上是三界第二。可是一个蟠桃宴会，直接把孙悟空打回原形。一个心高气傲的猴子，肯定是受不了这种侮辱的，所以就大闹了一下蟠桃宴会。只能说这一次的胡闹，看起来好像有一点过分，可是你仔细去想一下的话，其实天庭欺骗猴子更加过分。

细节四：坐骑对猴子的态度

我们知道很多的大佬对孙悟空还是很不错的，可是这些大佬的手下，不管是坐骑还是童子，对孙悟空都不怎么尊重。有句话叫阎王好见小鬼难缠。这些大佬，你只要到了这个级别，那么不管你有没有什么东西都会给你面子。可是这些手下的童子可不管你这些，他就看你能不能管事。而孙悟空的这个齐天大圣又刚好是什么事情都不管。所以这些童子真的是很看不上大圣。

只能说这个齐天大圣很坑

所以说这个齐天大圣理论上来说应该是很坑的。虽然说名字说出去比较好听，可是没有任何的一个职务。这种情况之下，只能够获得一些面子，可是里子的事情是一点都没有。所以孙悟空当取得斗战胜佛的这个位置之后，其实已经是比齐天大圣还要牛了。貌似在西游世界中，神仙亦和凡人一样，也有着七情六欲，当年猪八戒因为好色招惹了嫦娥仙子导致被玉帝下令贬下了凡间，变成了一个猪头人身的怪物，还有唐僧肉眼凡胎，顽固不化不明是非，经常误解孙悟空，三个师兄弟中沙僧表面木讷，其实心思最为深沉。

大师兄孙悟空呢，别看他一副敢斗天战地的模样，并且拥有高深的法力，可悟空心中还是有害怕的东西，就拿他的招牌神通七十二变举例，他敢变化万千，即便是变如来变观音都没有问题，可唯独有两样东西他是不敢变的。

具体是啥呢？这就要从孙悟空拜师学艺时说起了，孙悟空诞生于东胜神洲的傲来国花果山，他一出生便目射金斗，直接震动了天庭，在成为花果山猴群的一员后，某一日孙悟空突然跃进瀑布，找到了水帘洞，成为了万猴敬仰的花果山美猴王，日子别提有多逍遥快活了。

但舒坦日子没过多久，这烦恼便找上门来了，孙悟空担心被既定的寿命约束，死后被地府管控，刚好手底下老猴建议，大王不如趁着年轻出去闯一闯，据说海外仙山常有神仙出没，等学会了长生术，自然就拥有了无尽的寿命。

孙悟空一听，好像是这么一个道理，于是他决定要访仙问道，做到真正的寿与天齐，在人间游荡了很多年后，孙悟空终于到了西牛贺洲的灵台方寸山，他拜入了菩提祖师门下，经过了十年的磨练，终于得祖师传授大品天仙决和躲避三灾的七十二变，以及逃跑专用的筋斗云。

有绝技压身自然心中十分神气，孙悟空也不例外，这么，师兄弟们一起哄让他露一手，他便变了一棵松树，正当大家都玩闹的很开心时，菩提祖师突然来了，他板起个脸，看到猴子这么高调，直接气的将他撵下了山门，纵使猴子再怎么求饶，祖师都没有心软。

临行前，祖师还说，要是他跟泄露师门，定然将他神魂贬入九幽，永世不能翻身，那为何菩提这么生气呢？其实他想告诉孙悟空，人外有人天外有天，不要以为学会了一个高级的法术就沾沾自喜，真正的困难还在后头呢，倘若别人见你这法术要加害你又如何？非要学你教还是不教？

一次变松树的经历，就将孙悟空和方寸山从此隔绝开来，他与恩师也再也没有见过面，但凡长点心的，估计以后都有一个心理阴影了，所以在之后取经路上，孙悟空啥都变过，就是没有变过松树。

那除了松树，还有一样东西，孙悟空也是不敢变的，那就是取经的经书，只要他敢变，定会惹来杀身之祸，为何呢？很简单，经书是如来用来教化东土的重要道具之一，他担心取经团队速度太快，还特意安排了八十一难，如果孙悟空敢变出经书哄骗东土的人，那就是在挑战如来的权威，这对于取经大计将是一个致命的打击，猴子也会招来杀身之祸，所以这样东西他是万万不敢变的。提起孙悟空的师父是谁可能有很多人会说是唐僧。的确，这个回答也是正确的。但是对于西游记的死忠粉来说就不仅仅一个回答了。唐僧确实是孙悟空的师父无疑了，但是他是带领孙悟空取经之路上教导孙悟空向善向佛的师父。而自出身之日起就无父无母以石猴自称的孙悟空还有一个师父，那就是教他无穷法术和基本生活常识的师父须菩提祖师。

在吴承恩的笔下须菩提祖师对孙悟空来说可谓是尽心尽力的教导，甚至给他开小灶在半夜时分独自传授他一些高深的法术。但是让人不解的是在孙悟空还没有全部学成之时须菩提祖师就让他下山，而且还极尽恐吓的语气对孙悟空说不管你以后是如何的泼皮无赖或是作恶多端都不准说出你师承于我。作者的这一波操作可谓是急死了多少死忠粉的脑细胞。不过自古以来读者的思维想象都是丰富的，这不就有几个关于为什么菩提不让孙悟空说自己是他的徒弟的想法。

其一菩提老祖本就神通广大，法力无边孙悟空都是他教导出来的。而且他懂得看人性在他教导孙悟空的这些日子他就明白了日后我们堂堂的齐天大圣孙悟空岂是那种温顺之辈，不知要给自己惹多少的麻烦所以为了保险起见干脆就断了这份师徒之情。不过这种说法与作者后面的行文思路却是相冲突的。在后面的西天之路上。唐僧一行人就遇到了不少的妖怪其中不乏一些有名神仙的徒弟亲属等。如观音大士的徒弟或是嫦娥身边的玉兔等。但是对他们的影响并没有什么，都是自家出面收了回去就一了百了，并没有给他们带来多少的麻烦所以说这种说法是不可靠的。

而还有一种说法却是和小说的思路情节都很贴切。那就是为日后除掉孙悟空并且为他培养一个备胎埋下伏笔。这件事就要牵扯出另一个小说人物六耳猕猴了。六耳猕猴这个人物的出现是在小说的后半部分，他长的跟孙悟空一模一样且法术思路也是同出一门。所以有人说当菩提之所以着急赶孙悟空下山是因为他正准备收另一个徒弟。而且他不能让孙悟空知道这一个徒弟的存在。因为这是为了日后在取经的路上如果孙悟空不听管教就杀了他，以六耳猕猴取而代之。

在小说的描写中被六耳猕猴冒充的孙悟空着急向自己的师兄弟们证明他才是真正的美猴王但是出人意料的是，一同经历过无数劫难的师兄弟们却都不相信他。这就让人费解了虽然长的一样但性子完全不同的两个人连读者们都分的出来谁是真的，自己相处了这么久的师兄弟们怎么会不知道了。后来才在佛祖的面前解开真相。因此有人说其实菩提就是如来佛祖，而孙悟空的师父就是如来佛祖。而这一切也都是如来佛祖设的一个局。

这就是为什么这件事后孙悟空的性子有所收敛。那是因为当时死的根本就不是六耳猕猴而是真正的孙悟空。而之所以孙悟空的师兄弟们会认错是因为得到了如来佛祖的授意。可伶孙悟空陪唐僧经历无数劫难确是为他人做了嫁衣。你们同意这个说法吗？如果有不同的见解，你们可以留言与我一起讨论作者为什么要埋下不让孙悟空说出他师承何处的伏笔。初读《西游记》，误以为这是一部通俗易懂的神话小说，讲述的是孙悟空拜师学艺、大闹天宫、西天取经的故事。

不过细读之下，却能发现原著里处处留有悬而未解的谜团。对于这些谜团，身为作者的吴承恩并没有详细阐述谜底，而是欲言又止，给读者们留下了极大的想象空间。

好比孙悟空大闹天宫之时曾被生擒，然而玉帝虽对孙悟空恨之入骨，却不敢亲自击杀孙悟空，这又是为什么？

一、玉帝也不敢亲自出手

由于受86版《西游记》电视剧的影响，在我们的记忆当中，是不是一直认为玉帝软弱无能？甚至当孙悟空挥舞金箍棒打进灵霄宝殿时，玉帝还吓得钻到了桌子下面。

其实，这都是杨洁导演改编后的产物，在原著里，玉帝不但没有钻到桌下瑟瑟发抖，反而还是一位身怀高深法术的大能者。

正如如来所说的那样：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜S，如何出此大言！”

原来菩提祖师也对孙悟空说过，三界之中是没有真真正正的长生不老，就算练成了长生术，每隔500年都要历经一次劫难。躲得过继续苟延残喘于三界之中，躲不过，一身修行就此化为乌有。而玉帝竟足足活了两亿多岁，你敢说玉帝没有半点法术？

相反，玉帝一出手就有毁天灭地的本事，可该如何解释孙悟空大闹天宫之时，玉帝不但没有亲自出手，反而先后派出托塔李天王、哪吒、二郎神、如来？

答案很简单，孙悟空并非山村野猴，而是大有来头。

二、猴哥大有来头

好比孙悟空回了花果山之后发现自己手无寸铁，他当即听从了老猴的 建议，从铁板桥上跳下，一直潜到了海底两万里，来到了东海龙王的水晶宫。

东海龙王一听孙悟空是“天生圣人”，立马恭恭敬敬地请孙悟空入座，还想尽办法给孙悟空挑一个称手的兵器。

无独有偶，身为三清的太上老君也是对孙悟空频频放水。

那时孙悟空在花果山专心致志地与二郎神大打出手，太上老君则站在南天门，然后从袍袖里摸出金刚琢朝孙悟空的脑门砸去。

可金刚琢不是能套三界万物么？太上老君不用金刚琢套走孙悟空的金箍棒，为何反而将其当成高空抛物的砖块？

更怪异的还在后面，玉帝不敢亲自击杀孙悟空，却听了太上老君的话，让老君将孙悟空投进八卦炉里。

就在太上老君将孙悟空推进八卦炉之时，老君突然摘掉了孙悟空琵琶骨上的利刃，而且留下了一个有风无火的巽门，继而让孙悟空在八卦炉里撑了七七四十九天。

孙悟空逃出八卦炉之时，太上老君还被孙悟空一推就倒，眼睁睁地看着孙悟空扬长而去。

西天灵山的如来佛祖也一样，他被玉帝用一道圣旨喊了过来，却和孙悟空绕着弯子玩起了赌赛。

趁孙悟空不备，如来将肉掌一翻，轻轻地将孙悟空从西天门推出，径直压在了取经路上。

果不其然，500年后，如来开启了取经大业，让观音在第一时间朝孙悟空抛出了橄榄枝。取经之路刚走了一半，如来就凑在孙悟空耳边给了一个“汝亦坐莲台”的承诺。

为了杜绝唐僧再次赶走孙悟空，如来又让观音亲自警告了唐僧一番，说了一句“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪”。

有趣的是，本来对孙悟空恨之入骨的玉帝，居然也屡屡伸出援手，频频助取经路上的孙悟空降妖伏魔。

玉帝、太上老君、如来等人为何会有如此怪异的举动？你且看一看孙悟空的父亲是谁？

三、孙悟空的父亲是谁？

看到这里，想必一些读者会问了，孙悟空不是天地所生么？哪来的父亲？

你可能不知道的是，在吴承恩的设定之下，天地并不是自然生成的，而是一位大神死后所化，这位大神正是开天辟地的盘古。

好比在《西游记》的第一回里，吴承恩就提及了盘古两次。

书中是这么写的，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

随后，吴承恩又写道：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲……

等于说，盘古真实存在于西游世界里，盘古死后，他身体四肢化成了世间万物。

在《述异记》里记载道：“盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云后人追葬盘古之魂也。”

此外，吴承恩还对花果山和孕育孙悟空的那块仙石有详细的描写：国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……那座山，正当顶上，有一块仙石……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

你瞧，花果山和孕育孙悟空的那块仙石恰好都是“开天辟地”之后的产物，我们是不是可以理解为，盘古死后，他身体的一部分化成了花果山，而盘古的真灵则化成了那块仙石，从而孕育出了孙悟空？

如此一来，三界诸仙为何不敢击杀孙悟空都能解释得通了，毕竟孙悟空的父亲可是开天辟地的盘古，谁惹得起？

在西游记中，孙悟空可谓是最无法无天的一个角色。自打降生后，扰龙宫、闯地府、甚至大闹天宫直面十万天兵天将，这些在大家眼里认为的滔天大罪，在孙悟空眼里，都是在正常不过的"小事"。

有人会说，这孙悟空完全是一个莽夫，因为他根本不懂得趋利避害！但是我觉得事实并不是这样的，因为在西游记中有这样一个小细节，便能体现出孙悟空其实还是懂得趋利避害的，那便是孙悟空进出天庭从来不敢走东天门！

这一细节与作者塑造的不拘小节、无法无天的孙悟空形象可谓大相径庭！让人摸不着头脑，那么今天就让我们一起来研究一下，孙悟空究竟为何进出天庭从来不过东天门吧！

从地理角度分析，东天门应该属于捷径

孕育孙悟空的仙石位于花果山山顶，而这花果山又是位于东胜神州之内。按照这样的一个地理位置去看的话，孙悟空进出天庭最快的路径便是走这东天门，不走东天门便意味着绕了远路。

按照常理，人们都会选择捷径，没有人会舍近求远，除非有什么不得不这样做的理由！

这东天门的镇守人是太乙救苦天尊

原来，这东天门内有一位高人镇守，他便是太乙救苦天尊。就是因为有太乙救苦天尊的镇守，孙悟空才会选择舍近求远。下面就让我们一起来看一下这位高人究竟有何高处，能让无法无天的孙悟空产生顾虑。

话说，这孙悟空被阎王、龙王双双告上天庭之后，玉帝便把孙悟空招安到天庭之中，这也让孙悟空有了了解天庭众大仙的机会。能够了解到太乙救苦天尊的实力，也是在情理之中。

虽然原著中并没有对太乙救苦天尊的实力做出明确描写，但是我们可以通过他坐骑的实力来分析出太乙救苦天尊的实力水平。

太乙救苦天尊的坐骑为九灵元圣，在原著第九十回中登场。话说孙悟空因为黄狮精偷走了自己的兵器，一气之下将其杀死，没想到这黄狮精背后的大靠山就是这九灵元圣。

这九灵元圣为了保小弟之仇，将唐僧师徒等人一并捉走，悟空侥幸逃脱，原文这样写道："老孙被他捆打无数，幸而弄法走了。从这里也能看出，孙悟空面对九灵元圣一点招架之力也没有，只剩下了逃跑的分。

后文也写到：这九灵元圣吼一声，上通三圣，下通九灵。足以可见这九灵元圣的实力。

但即使这九灵元圣再如何发力无穷，见到太乙救苦天尊仍然是害怕至极，甚至不断的磕头，我们从这个小细节中便可以看出，这太乙救苦天尊的实力实在是高深莫测。

太乙救苦天尊地位崇高

除去自身的实力外，这太乙救苦天尊一样是具有很高的地位。

其一是这太乙救苦天尊与如来佛祖一样，座下都是九品莲台，而观世音菩萨则是坐的五品莲台。所以这莲台也是身份的一种象征，这也间接的证明了太乙救苦天尊的地位至少与如来持平，甚至高于如来！

其二是这太乙救苦天尊又称救苦天尊，是道教尊神，其与南极玉清真王分别为玉皇大帝的左右侍者。地位略低于位列四御的玉皇大帝。所以这太乙救苦天尊的地位高于如来佛祖低于玉帝。

这样一个实力高深莫测且地位极高的人物，孙悟空这种爱闯祸的角色，自然要选择避着走！

这也便是孙悟空不选择东天门的原因。

既然我们知道了孙悟空进出天庭从来不走东天门，那么平日里的孙悟空都是走那个门呢？

细心的朋友们肯定发现了，这孙悟空进出天庭，往往选择的是在南天门通过，那这究竟又是为何呢？通过细细品读原著，我认为有两个原因。

其一是这南天门的镇守人曾是孙悟空的手下败将

话说孙悟空不满玉帝册封的弼马温一职，一路从南天门打出天庭回到了花果山，托塔李天王与哪吒得知此事后，说道："万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。"这边间接的表明，没能在南天门将孙悟空拦住并且制服是他们二人的责任，也就说明这南天门是李靖与哪吒看守的地界。而在双方之后的对战中，哪吒最终败下阵来。所以这南天门的镇守之人是孙悟空曾经的手下败将，从这里进出，孙悟空自然会更有一些自信。

其二是选择从南天门通过是孙悟空的心理决定的

除去这里的镇守人实力较弱之外，孙悟空自身的心理也决定了他的行动。

在中国，建筑都是具有普遍建造规格设计的，坐北朝南一直是绝大多数建筑的布局，而南门也是大家公认的正门。

所以一般行光明磊落之事，或者迎接身份比较重要人物之时都会从南门进出，这属于人之常情。同时，孙悟空第一次进入天庭的时候也是从南天门中通过的，并且，这第一次便给他留下了极其深刻的印象。

在西游记原文对南天门的景象描述中，我们会发现诸如瑞气、金光、琉璃、宝玉之类的辞藻，无不体现出南天门的金碧辉煌！同时，还有众多仪容威仪的天兵天将伫立于大道两旁，更让孙悟空认为，这南天门便是整个天庭的正门！

所以，孙悟空选择南天门进出天庭，是源于自己内心的刻板印象，也算是间接的想证明自己：老子来天庭必须走南天门，因为老子是齐天大圣啊，走其他的门不符合身份啊！

通过分析西游记中的这一个小细节，我们可以发现，诚如孙悟空此般无法无天之人，在关键时刻也懂得趋利避害，并不是一莽到底！

所以，在日常生活中，永远不要高估自己的实力，我们也要学会审时度势，灵活变化，切勿钻牛角。该向前冲的时候一往无前，该曲线救国的时候就忍耐一番，以免因为自己的冲动造成无法挽回的损失。

生死簿上说的很清楚，

天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

我们继续算孙悟空接下来的时间就很清楚了，去天庭当弼马温，

不觉的半月有余。一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，

当齐天大圣的时间也可以查一下，

大圣在天这百十年，实受何职？

镇压五指山五百年，取经十四年。也就是342+15+110+500+14=981岁。当然这其中肯定是有一定的误差，所以孙悟空取经成功应该是一千岁左右。

孙悟空在菩提祖师处学了多长时间的法术？

孙悟空在拜别祖师的时候说了这么一句话。

上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。

所以说我们可以合理推测出来，孙悟空离开花果山，一直到学艺成功，是花了20年的时间。然后再去掉七年的砍柴挑水的生活。再去掉十几年，寻找菩提祖师的时间。所以真正学这些东西也只不过就是学了一两年而已。所以说这真的是一个万里挑一的天才。

孙悟空和牛魔王谁更厉害一点？

这个都不用说了，肯定是孙悟空更加厉害一点。大家不要觉得牛魔王是大哥，就是牛魔王厉害。在牛魔王和孙悟空真正拼命的时候，牛魔王是首先显示出来了自己的本体，而且说了这么一句话。

泼猢狲！你如今将奈我何？

大家不要觉得这句话非常的霸气，我们可以换一种方式去理解，这句话就是对于牛魔王来说，如果说继续以正常形态和孙悟空打的话，自己就要打输了。

为啥观音菩萨说孙悟空是一个色猴子？

因为孙悟空确实很好色呀。不要觉得在西游记当中，没有把孙悟空好色的事情写出来，就觉得他是一个不好色的猴子。不管是猴子这个族群本身的特点，还是孙悟空的原型。基本上都是可以把它理解成一个色中饿鬼的。所以说观音菩萨是非常不放心自己的龙女一起和孙悟空出去办事的，因为搞不好回来之后，就多了一个小猴子了。

孙悟空被镇压为啥菩提祖师不救他？

因为完全没有必要去救大家，不要觉得500年的时间很长。对于普通人来说，500年的时间确实是比较长了，甚至说对于一个朝代来说，很有可能都已经没了。可是对于神仙来说，500年也只不过说是弹指一瞬之间而已。很有可能菩提祖师闭个关的功夫，500年就过去了。菩提祖师这种级别的大佬，是能够预知到未来的一些事情的。所以说就算是知道孙悟空被镇压，也知道他后续会成为斗战胜佛。这不能够打扰了自己徒弟的前程呀。就像一些家长知道自己的孩子被老师惩罚了，也不会去找老师大吵大闹，也不会让自己孩子退学，是一个道理。

为什么玉帝不敢杀孙悟空？

不是不敢杀，而是没有必要杀。孙悟空被抓住之后，其实是已经被押到了斩妖台。这个时候其实是已经用了普通的方式去杀孙悟空了。只不过说用普通的方式已经没有办法去击杀悟空，可是这个时候如果说玉皇大帝舍得下本钱，比如说弄出来一些法宝的话，想要弄死孙悟空是很简单的，可是如果说你是一个废物，杀就杀了。可是现在很明显，孙悟空不是一个废物。你再杀的话就有点不给祖师面子。孙悟空在这本书当中，其实有非常多的称号，当然这些称号，虽然说都是指孙悟空，可是却代表了一个不一样的意思。我们就来看一下每一个称号，都分别代表了什么意思了？

称号一：美猴王

孙悟空第一个称号，应该就是美猴王。我们可以看一下孙悟空为什么被人称为美猴王。

自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

简单一点来说，就是孙悟空在花果山，直接成了一个猴子的老大。开始的时候，孙悟空叫石猴。没想到成了猴王之后，直接加了一个美字。我曾经给大家说过，这个孙悟空其实并不美。这句话代表你只要成了王，那么不管你是丑还是美，都会变美了。

称号二：泼猴

孙悟空的第二个称呼应该就是泼猴了。那么这个泼猴是什么意思呢？我们需要看一下为什么会被称为泼猴。

将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。

简单一点来说，从一个曾经的王者开始，要讨生活了。那么不管你以前是美猴王还是丑猴王？现在你都是一个返本归元，变成了一个猴子。

称号三：孙悟空

猴子并不是说一开始就叫孙悟空的，是遇到了菩提祖师之后，菩提祖师给了起了这样的一个名字。

排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？

所以说说到孙悟空的话，那么就只有一种解读的方式，他就是菩提祖师的徒弟。没有菩提祖师的话，就不会有孙悟空。我们可以看一下孙悟空，对这个名字，可以说是非常珍惜，观音菩萨和唐僧都，曾经想要给他改名字，都被孙悟空给拒绝了。用这样的一个称呼，代表了和菩提祖师有关系。

称号四：弼马温

那么，这个弼马温到底是什么意思呢？只能说菩提祖师相当于是一个大学教授教出来了，一个好学生。而这个学生要开始找工作了，第一个工作就是这个。

玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。

不过很明显，孙悟空和刚毕业的大学生一样，很少能够找到一个心满意足的工作。都是先干了一个相对来说比较差的工作，慢慢找着。如果说孙悟空有底气，所以说敢于直接把这个工作给辞了，而且还找老板要了一个更高的职位。

称号五：齐天大圣

大圣虽然说是玉皇大帝封的，可是这个东西是孙悟空自己想出来，

他洞门外竖一竿旗，上写‘齐天大圣’四字，亲口夸称，教玉帝就封他做齐天大圣，万事俱休；若还不是此号，定要打上灵霄宝殿哩！

为什么孙悟空特别喜欢让别人叫他大圣？因为这样的一个称呼，代表的是孙悟空自己的面子。是自己千辛万苦打拼下来的江山。这个称呼代表了天庭对于孙悟空的畏惧。

称号六：孙行者

孙悟空有一个名字，其实很少有人叫，就是孙行者，他为什么会叫孙行者呢？

你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？

孙行者，这样的一个称呼，一旦叫出来之后，可以说大家基本上都是不打算给孙悟空面子了，因为叫出来这个名字就代表你是唐僧的徒弟，你和齐天大圣以及孙悟空都是没关系的啦。

称号七：斗战胜佛

这个东西它是孙悟空在取经之后获得的一个佛的位置。

天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

不过这样的一个位置，虽然说是一个正果，可是我相信如果说能够让孙悟空选的话，孙悟空其实依然是想要让大家叫他齐天大圣的。这代表孙悟空已经从一个放荡不羁的年轻人，变成了一个端坐莲台的佛陀。大家有没有想过一个问题？就是西游记当中的神仙，基本上都是有自己的坐骑，或者说是能够驾云的。他们也不需要骑马，那么他们为什么，还有一个专门养马的御马监，要弄一个弼马温出来呢？其实原因很简单。

原因一：安排关系户

首先我们来看一下，就是孙悟空进入天庭之后，其实他对天庭的人并不算是特别恭敬。可以看一下，当玉帝看到这样的一种情况之后，他是怎么说的？

那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。

基本上能够看得出来，对孙悟空还是有很多的回护之意的。你说一个玉皇大帝，怎么就突然之间对一个上天的猴子，这么回护了呢？这应该也是其他的神仙，当初的一个想法。所以说马上就把他安排到弼马温这样的一个位置上面。这说明一个问题，这个位置其实就是专门为了安排关系户而存在的。

其实在很多地方，很有可能都存在着这样的一个问题，就是有些位置，非常清闲。这些位置身份证号码错一个，都是没有办法获得的。很明显，这些神仙把孙悟空当成了一个关系户，所以说就把他放到了这样的一个专属位置上面。否则的话，你没有办法解释，为什么这么长时间就只空了这么一个位置？

原因二：领导的原因

当然还有一个原因，我个人认为也是有可能的。就是在西游记当中，有很多的大佬都是已经活了上亿年了。比如说玉皇大帝，他的修炼时间就非常久远。

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

那么，有没有一种可能性？就是这个位置，他曾经出过一个大佬。大家不要觉得当了弼马温，就没有办法成为大佬了，很多时候神仙是一步一步升上去的。所以很有可能是某一个大佬，一开始的时候就干了这么一个位置，所以说就为了这个大佬专门留了这样的一个，没有什么用处的部门。这应该也算是让大佬没事的时候能够稍微缅怀一下。

原因三：当饭吃

大家不要觉得马就是马，有的时候马有可能是变成龙。我们知道，在天庭当中有很多的宴会。宴会都会有一个东西，就是所谓的龙肝凤髓。

调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃

大家觉得这个所谓的龙肝凤髓，真的是把四海龙王，这种级别的龙拿过来杀掉吗？很明显是不太可能的。毕竟四海龙王也算是神仙了，没事就吃几个神仙，我相信天庭应该也做不到。所以这些马很有可能就等它们变肥之后直接进入化龙池。这样的话，从马变成龙就可以直接杀了来吃了。

只能说原因很多啊

所以说马并不一定要当坐骑，之所以能够保留这样的一个部门，原因其实是挺多的，我们可以看一下上面的任何一个原因，都是能够让这个部门继续存在下去的，尤其是第一个原因，我觉得这种可能性可以说是非常之大。

无支祁这个人物是淮河的水神，曾经在大禹治水的时候捣乱。这个时候，大雨直接派人把它给镇压了，用锁链把它给锁住了。这是孙悟空的原型之一，我们可以想一下孙悟空在原著当中和大宇的关系，应该就是用了这个大禹治水的定海神珍铁。而且这个无支祁是水猿大圣。同样都是猴子，也算得上是同族吧。

孙悟空和铁扇公主啥关系？

在西游记当中，肯定是没有什么关系的，如果说真要说关系的话，就是叔叔和嫂子的关系。不过在元代的西游记故事当中，两个人的关系是非常不一般。你可以理解为那个时候是没有牛夫人的，只有小甜甜。在元代的故事当中，两个人应该算是情侣关系，并不是我们熟知的这种关系了。所以说有的时候你还真不能够说别人是乱编，因为别人很有可能是还原了事实。

孙悟空的结拜兄弟为啥不帮孙悟空大闹天宫？

因为本身就是塑料兄弟。大家不会觉得齐大胜真的是同气连枝吧。这六个人物基本上可以理解为是孙悟空的狐朋狗 友，有事情享受的时候肯定是会过来的。比如说当孙悟空击退了天庭第一波的时候。这六个人其实都在花果山，他们跟着喝酒吃肉。可是等到孙悟空战败了之后，他们直接就脚底板抹油溜了。根本就没有想过来帮你。比如说牛魔王根本就没有告诉红孩儿，他有一个叔叔曾经大闹天宫。

孙悟空火眼金睛真的很牛吗？

只能说一点都不牛。因为这个东西是太上老君的炼丹炉当中用烟熏出来的一个毛病。甚至你可以理解为这是孙悟空的一个弱点，比如说在对战红孩儿的时候，就是因为被烟熏了一下，导致孙悟空战败了。这个所谓的火眼金睛，其实就是因为眼睛出了问题，可以看到对方头上冒的是金光还是黑气，从而辨别出来对方是不是妖精。并不是说直接能够看出来对方的原型。

孙悟空是什么朝代的人？

这个其实非常好推测，我们可以根据孙悟空被镇压的时间刚好是王莽篡汉的时候。然后往前推500年之后再推300到400年。那么这个时候应该是东周时期。也就是说，孙悟空很有可能和孔子是同一个时代的人。当然，我个人认为这种东西其实是没有什么太大的一个意义的，因为孙悟空大闹天宫的时候，关羽都已经上去当元帅了。

孙悟空为啥说自己水下本事不如八戒？

比较简单的一种说法就是，孙悟空这个时候的说法是非常的高情商。因为如果说是低情商的说法，应该就是你们两个去当诱饵，我在后面干掉他们。现在这种高情商的说法就把猪八戒或者说是沙僧的本事给夸大了。这个时候就能够让他们两个心甘情愿的去当诱饵了。

所以说猴子还是很懂得所谓的人情世故的，不要把它当成一个只知道捣乱的猴子。初读《西游记》，误以为这是一部通俗易懂的神话小说，讲述的是孙悟空拜师学艺、大闹天宫、西天取经的故事。

不过细读之下，却能发现原著里处处留有悬而未解的谜团。对于这些谜团，身为作者的吴承恩并没有详细阐述谜底，而是欲言又止，给读者们留下了极大的想象空间。

好比孙悟空大闹天宫之时曾被生擒，然而玉帝虽对孙悟空恨之入骨，却不敢亲自击杀孙悟空，这又是为什么？

一、玉帝也不敢亲自出手

由于受86版《西游记》电视剧的影响，在我们的记忆当中，是不是一直认为玉帝软弱无能？甚至当孙悟空挥舞金箍棒打进灵霄宝殿时，玉帝还吓得钻到了桌子下面。

其实，这都是杨洁导演改编后的产物，在原著里，玉帝不但没有钻到桌下瑟瑟发抖，反而还是一位身怀高深法术的大能者。

正如如来所说的那样：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜S，如何出此大言！”

原来菩提祖师也对孙悟空说过，三界之中是没有真真正正的长生不老，就算练成了长生术，每隔500年都要历经一次劫难。躲得过继续苟延残喘于三界之中，躲不过，一身修行就此化为乌有。而玉帝竟足足活了两亿多岁，你敢说玉帝没有半点法术？

相反，玉帝一出手就有毁天灭地的本事，可该如何解释孙悟空大闹天宫之时，玉帝不但没有亲自出手，反而先后派出托塔李天王、哪吒、二郎神、如来？

答案很简单，孙悟空并非山村野猴，而是大有来头。

二、猴哥大有来头

好比孙悟空回了花果山之后发现自己手无寸铁，他当即听从了老猴的 建议，从铁板桥上跳下，一直潜到了海底两万里，来到了东海龙王的水晶宫。

东海龙王一听孙悟空是“天生圣人”，立马恭恭敬敬地请孙悟空入座，还想尽办法给孙悟空挑一个称手的兵器。

无独有偶，身为三清的太上老君也是对孙悟空频频放水。

那时孙悟空在花果山专心致志地与二郎神大打出手，太上老君则站在南天门，然后从袍袖里摸出金刚琢朝孙悟空的脑门砸去。

可金刚琢不是能套三界万物么？太上老君不用金刚琢套走孙悟空的金箍棒，为何反而将其当成高空抛物的砖块？

更怪异的还在后面，玉帝不敢亲自击杀孙悟空，却听了太上老君的话，让老君将孙悟空投进八卦炉里。

就在太上老君将孙悟空推进八卦炉之时，老君突然摘掉了孙悟空琵琶骨上的利刃，而且留下了一个有风无火的巽门，继而让孙悟空在八卦炉里撑了七七四十九天。

孙悟空逃出八卦炉之时，太上老君还被孙悟空一推就倒，眼睁睁地看着孙悟空扬长而去。

西天灵山的如来佛祖也一样，他被玉帝用一道圣旨喊了过来，却和孙悟空绕着弯子玩起了赌赛。

趁孙悟空不备，如来将肉掌一翻，轻轻地将孙悟空从西天门推出，径直压在了取经路上。

果不其然，500年后，如来开启了取经大业，让观音在第一时间朝孙悟空抛出了橄榄枝。取经之路刚走了一半，如来就凑在孙悟空耳边给了一个“汝亦坐莲台”的承诺。

为了杜绝唐僧再次赶走孙悟空，如来又让观音亲自警告了唐僧一番，说了一句“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪”。

有趣的是，本来对孙悟空恨之入骨的玉帝，居然也屡屡伸出援手，频频助取经路上的孙悟空降妖伏魔。

玉帝、太上老君、如来等人为何会有如此怪异的举动？你且看一看孙悟空的父亲是谁？

三、孙悟空的父亲是谁？

看到这里，想必一些读者会问了，孙悟空不是天地所生么？哪来的父亲？

你可能不知道的是，在吴承恩的设定之下，天地并不是自然生成的，而是一位大神死后所化，这位大神正是开天辟地的盘古。

好比在《西游记》的第一回里，吴承恩就提及了盘古两次。

书中是这么写的，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

随后，吴承恩又写道：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲……

等于说，盘古真实存在于西游世界里，盘古死后，他身体四肢化成了世间万物。

在《述异记》里记载道：“盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云后人追葬盘古之魂也。”

此外，吴承恩还对花果山和孕育孙悟空的那块仙石有详细的描写：国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……那座山，正当顶上，有一块仙石……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

你瞧，花果山和孕育孙悟空的那块仙石恰好都是“开天辟地”之后的产物，我们是不是可以理解为，盘古死后，他身体的一部分化成了花果山，而盘古的真灵则化成了那块仙石，从而孕育出了孙悟空？

如此一来，三界诸仙为何不敢击杀孙悟空都能解释得通了，毕竟孙悟空的父亲可是开天辟地的盘古，谁惹得起？在《西游记》之中，师徒四人历经九九八十一难，终于修成正果，也就是成佛了。

当他们被册封办完手续之后，灵山佛门最高机构宣读了佛菩萨名单，唐僧被封为旃檀功德佛，排名第四十七位，孙悟空被封为斗战胜佛排名第四十八位，知名度最高的，和老百姓距离最近的观音菩萨却只排在第四十九位，这让很多人想不明白。

佛门等级排位规则

灵山的佛门等级排位规则是这样的：佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞。唐僧和孙悟空是第一等级“佛”的级别，因为是刚刚晋升所以排在最后两位。

而观音虽是“菩萨”级的，但是排位第一，其后南无大势至菩萨、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨、南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨、南无八部天龙广力菩萨。

虽地位尊贵，但排名在唐僧和孙悟空之下却也是不争的事实。为什么这种情况呢？在原著第一百回，唐僧师徒的取经团队完成所有取经工作回到西天，如来对他们进行了表彰。

对唐僧的点评加封赏是这样的：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土，今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”

这时候大家才通过官方正式了解到唐僧的身世。

对孙悟空的点评加封赏是这样的：“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”

也就是说，唐僧是领导内定的人，他成佛是理所当然的。而孙悟空是一个没有任何背景的素人，这就是为了让广大众生在成佛的路上有很强的认同感，具有强大的指导意义。

西天取经孙悟空收益最大，这也是如来的目的

唐僧是如来的二徒弟，因为一点小问题被贬凡间，但唐僧本来就是佛门弟子，成佛是必然，他和取经团队最大的功劳是助孙悟空修炼成佛。大家知道，孙悟空脾气可不好，一生气不管是谁，逮谁打谁，经常有人说拿这么能，咋不上天呢？

孙悟空就是这样的人，无法无天，天王老子也不怕，佛门就是要把这种顽劣的人修炼成佛，这才能让更多的人看到成佛的希望。相反，唐僧本来就非常听话，对于教化百姓而言，没有说服力。

为了明白这一点，咱们可以看看旃檀功德佛与斗战胜佛有什么区别，按照佛门的职称，这两个级别是完全一样的，但从含金量来说，差别就太大了！因为取经成功后，收益最大的，绝对是孙悟空，而不是唐僧和其它人。

咱们可以先从佛号开始说起，那么，旃檀功德佛是个什么佛呢？旃(zhān)檀，又名檀香、白檀，是一种古老而又神秘的珍稀树种，檀香木香味醇和，历久弥香，素有"香料之王"之美誉。

旃檀功德佛在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。

通俗点说，旃檀功德佛更多是一种荣誉称号，这和唐僧的身份、本事（除了吃斋念佛根本没什么法力）是相匹配的。

而孙悟空的斗战胜佛则不同了，在自己没有任何根基的情况下，一根金箍棒从地上打到天上，这是佛门非常需要的人，佛教里不能都是唐僧这样的人，必须有孙悟空这样有过与天庭、妖界打过架的，富有战斗经验的人，配合我佛慈悲，在普度众生方面，更有教育意义。

所以，孙悟空的斗战胜佛，属于新贵，相当于管军事的司令。

孙悟空的修行

关键是佛门要经常和大家结缘，这方面孙悟空就非常出色，唐僧就没法比了，孙悟空做的事多，认识的人也多，交的朋友也多。

我们都知道，到了取经后期，孙悟空学聪明了，不像过去受情绪控制，猴脾气上来，不管三七二十一，上去就打，有的能打过，很多都打不过。即使打过人家，最后发现都是领导的人，后来基本上就都不打了，而是先摸清来龙去脉，根据关系网来决定怎么办，然后再搬救兵。

看看孙悟空的修炼，多么人性化。一旦主人来了，不管他欠下多少债，一概不问，交给主人自己发落。这样主人就欠他一个人情。

慢慢的孙悟空的人脉越来越广，很多人脉，如果不是取经路上的八十一难，根本就不可能认识孙悟空，毕竟平台大了，规格也上去了。

比较有代表性的人有以下几个：与地仙之祖镇元大仙结拜为兄弟，与二郎神修复了关系。最重要的与玉帝修复了关系，孙悟空知道了玉帝天老爷的领导地位，口气也越来越恭谦，玉帝也把他惹的祸一笔勾销两人一笑泯恩仇。

与观音加深了关系，其实观音菩萨是老百姓最常念的佛号，观音菩萨的工作本来就是解救受苦受难的百姓，和观音菩萨不需要处关系，因为观音菩萨不会和普通人计较。

观音虽然名为菩萨，实际上是如来的助理，在老百姓心中比很多佛还厉害。就是因为他是如来的总经理，对于老百姓来说，县官不如现管。

在观音菩萨面前，孙悟空就是一个孩子，遇到黑熊精的时候，孙悟空抢不回锦斓袈裟，便只有找观世音帮忙。

比如吃人参果一事，孙悟空捅了篓子，差点让人一网打尽，又只得可怜巴巴地寻找观世音；更别说遇到红孩儿之后，孙悟空的小命差点没了，都是观音菩萨搭救。

还有一个原因，排名更多的是象征性意义

我们看看排在如来前面的人，南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛……，然后是南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。……南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。

排在第一的燃灯佛，又被称为过去佛，对如来释迦牟尼有授业之恩。而排在第二的药师佛，居住在净琉璃世界，有宏大的救世大愿，远离灵山，别说和人间，就是和如来佛也很少来往，他们排在如来之前也是名誉上的意义。

从这份名单之中我们可以看到，在孙悟空之前，所念的名单皆为佛，而从观音开始才是菩萨。

观音菩萨早已成佛，为了普度众生甘居菩萨

在所有的佛中，观世音菩萨是个特殊情况，实际上他早已已经修成佛，号“正法明如来”。但是由于其慈悲心切，哀悯众生，曾经发誓：只要还有一人在受苦受难，她就誓不成佛！

这就是为什么众生对观世音菩萨那么亲密，有问题都找他，尤其是他以女相现身，这众生中，尤其是在老百姓心中更是百无禁忌，可以说老百姓认为观音菩萨什么都管，所以有千手观音等法力无边的印象。

对于老百姓来说成佛毕竟太遥远，做点好事却是不难，所以观音菩萨的这个位置就和老百姓亲密接触了，这是佛门最非常接地气的职位，因此她不居佛位，倒驾慈航，以菩萨身普度众生。

在唐僧师徒四人取经的过程中，虽然观音菩萨是这个取经团队的真正领导者，也就是董事长，而唐僧不过是个总经理，算功劳，观音菩萨不在任何人之下，至少不应在唐僧之下，可是对于佛门来说，这只是一个小小的功德。

像这样的活动在观音菩萨那里数不胜数，而且每一个活动的考核都是唐僧这样的师徒，观音菩萨不在考核之列，所以除了唐僧师徒，菩萨的排名没有变化。

但是若要论起称号，观音菩萨那就太多了，不胜枚举。《西游记》第十五回「蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰」虽然经过了大闹天宫，孙悟空还是职场小白涉世不深。

因此被唐僧哄骗戴上紧箍圈，一下子气的七窍生烟，不知好歹见到观音便骂：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”注意！悟空竟然叫观音为「七佛之师」，如果是无中生有，那就不会用这样的词了。

那么，真的有「七佛」吗？「七佛」是指哪七佛？原来佛教中有过去和现在一共七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

观音能成为过去七佛之师，可见她的身份地位不仅孙悟空无法比，连佛都不敢轻视，从这个角度说孙悟空的斗战胜佛简直不值一提，所以人家的身份根本就不在乎这个排名顺序。

观世音菩萨之所以能够被世人尊称为「南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨」，说明她的菩萨心肠比诸佛还「大慈大悲」，观音没做佛位，却有一个「七佛之师」的称号，这已经是另外一个天地的故事了。