一、1920年代洛杉矶的加州鳄鱼农场
猎奇式经营模式
这座农场建于1907年,最初位于洛杉矶林肯公园附近,后迁至布埃纳公园并更名。其最大特点是鼓励游客与鳄鱼直接互动,包括抚摸鳄鱼、骑乘特制鞍座、甚至与鳄鱼共进晚餐,入场费仅需25美分25。农场还出售鳄鱼皮制品和活体小鳄鱼作为纪念品。
历史影像中的震撼场景
1920年代一张著名照片记录了一名小女孩参观农场的情景。尽管鳄鱼体型庞大且危险,但农场通过训练鳄鱼和设计安全措施(如特制鞍座)营造“安全互动”的假象,小女孩最终未受伤。这种以娱乐消遣为目的的猛兽驯化模式,反映了当时公众对野生动物认知的局限。
二、Ovitz家族的奥斯维辛集中营生存奇迹
特殊群体遭遇的极端迫害
这个由犹太侏儒演员和音乐家组成的家族,因身体特征被纳粹视为“医学研究标本”。全家11人中7人是侏儒,1944年被送入奥斯维辛后,被门格勒用于畸形实验,包括骨骼测量、器官活体检测等。
幸存背后的双重性
尽管遭受非人折磨,其特殊体型反而成为生存筹码:纳粹需要保留“实验样本”的存活状态以供长期研究。这种利用价值使全家成为极少数从奥斯维辛全身而退的犹太家庭,但所有成员均留下终身生理创伤。
三、历史启示
这两段历史共同揭示了20世纪人类社会的认知悖论:
娱乐与暴力的共生:鳄鱼农场将危险生物包装为无害娱乐对象,恰如纳粹将活体人类异化为实验材料,均反映出对生命价值的漠视
幸存机制的荒诞性:Ovitz家族因生理缺陷获得生存机会,与鳄鱼农场中通过训练制造的“安全假象”,共同构成人类文明进程中的黑色寓言