这有什么问题吗？当年宣太后芈八子，不也与义渠王生了两个儿子吗？秦始皇的母亲赵姬，其实只是效仿宣太后的做法罢了，只不过她缺乏宣太后的权谋手腕，所以才被钉上了历史的耻辱柱。宣太后掌权长达四十一年之久，她的儿子秦昭襄王到了六十岁仍然是她手中的傀儡。四十一年啊，这几乎是一个人一生中最重要的黄金岁月，她想怎么掌控，就怎么掌控。临了，还赢得了不错的名声，甚至有人专门撰写书籍来表彰她的功绩。你说，赵姬能不心动吗？
在先秦时期，社会规矩没那么森严。宣太后与赵姬的这些行为，放在当时，其实问题并不大。那个时代并不强调一夫一妻、终身不改嫁；丈夫死后另觅新伴侣，是极其普遍的现象。战乱频繁，男人在战场上丧命是家常便饭。如果每个女人都必须守寡，那么国家的人口早晚会断绝。为了国家的延续，统治者们甚至积极鼓励女子改嫁，因为唯有如此，才能延续血脉，维持人口的生机。再说了，那时社会以耕作为主，是繁重的体力劳动，家中若缺少男性劳动力，单凭女性带孩子很难维持生计。百家争鸣、思想自由盛行，儒家礼教尚未形成社会铁律，女性在嫁娶上的自主空间较大。虽然社会地位有限，但她们在选择伴侣和婚姻上几乎没有坚固的壁垒。
宣太后无疑为赵姬树立了榜样。宣太后原是秦惠文王嬴驷的妃子，地位低微。然而，她的儿子嬴稷在秦武王嬴荡举鼎身亡后登基为秦昭襄王，她瞬间成为秦国的太后。她是历史上首位使用太后这一称号的女性——也就是大中之大的意思。宣太后手腕高超，她凭借弟弟魏冉及亲信掌握朝局，逐渐提拔自己的儿子和弟弟，让秦国的政权完全在她手里转动，而秦昭襄王不过是她的傀儡。更何况，她手下有好几个儿子，如果秦昭襄王不顺从，她完全可以废掉他，改立其他儿子。泾阳君嬴芾、高陵君嬴悝都是她与嬴驷的子嗣，既掌握实权，又与母亲亲近。秦昭襄王的日子可想而知，毫无自主权。
在秦国，宣太后可以为所欲为。她不仅纵情享乐，甚至长期与义渠王同居，还为他生下两个儿子。这在当时实属罕见。放在南宋时期，宣太后恐怕早就被浸猪笼示众，但在先秦，社会思想较为开放，这种行为除了对秦昭襄王的尊严略有冒犯之外，并未引起大规模的道德非议。赵姬看到这一切，自然心生模仿之意：大家都是中年丧偶，找几个心仪的面首、再生几个孩子，何错之有？
赵姬本身也没有所谓守节的概念。她的人生多舛，早年为吕不韦府上的小妾，专门唱歌跳舞取悦主人。在那个乱世，能活下来已属不易，找个可靠的男人自保很正常。吕不韦显然是可靠的存在，他财力雄厚，却不满足现状，非要插手政务方罢休。于是，他把赵姬送给正在赵国做人质的秦公子嬴异人。赵姬离开前告知吕不韦自己怀孕，但吕不韦仍心狠地送走她，甚至觉得此举是一举两得的策略。此后，赵姬人生更为坎坷，嬴异人在吕不韦帮助下回国，而她和嬴政却只能继续留在赵国做人质。想象一下，一个美丽少妇在异国受制，那生活能顺心如意吗？因此，在赵姬的人生观里，守节从未成为必然选项；等她获得自由时，自然顺从本性，尽情寻乐。本意是找吕不韦解闷，因其年岁渐大，力不从心，嫪毐才得以登场。
当时秦始皇尚未亲政，赵姬可为所欲为。宣太后掌权后，架空君王并非新鲜事。秦庄襄王去世后，赵姬与吕不韦共同执政，再次架空了年幼的秦始皇。秦始皇那时不过十岁，还只是懵懂孩童，自然无法干预赵姬与嫪毐的事。大部分政务由吕不韦掌控，宫中则由赵姬管理，秦始皇要想生存，只能顺从二人。吕不韦安排嫪毐的介入，最终成为他被废黜的重要因素，但当时，他敢如此行事，无非是蔑视秦始皇的权力。
秦始皇成长后展现了冷酷果断的手腕。吕不韦仍不愿放权，秦始皇便巧妙利用嫪毐与其斗争。此中可见，秦始皇并未在意母亲赵姬与嫪毐的关系，也不在意这两人所生的两个孩子。他最关心的是如何夺取秦国大权，掌控权力后方能行事自如。待权力稳固，他灭掉了吕不韦与嫪毐，并顺带将嫪毐与赵姬所生的两个孩子也全部除去。赵姬两次失去丈夫，辛苦生下的孩子又被杀，历史的无情令人唏嘘。然而，赵姬最终仍与秦始皇和解，安享晚年。至于她是否真正释怀，已不再重要。
在1998年的电影《荆轲刺秦王》中，秦王嬴政在得知自己并非嬴子楚的亲生儿子，而是吕不韦的骨肉时，痛苦地质问吕不韦：你为什么不早告诉我，隐瞒我这么多年？吕不韦的回答令人心惊，他说自己希望秦王的出生，能让自己的儿子成为统一六国的霸主，成为真正的天下之王。最终，吕不韦选择悬梁自尽，而秦王面对已成冰冷尸体的吕不韦，悲痛地喊出了一声：父亲。
到了2001年的香港电视剧《寻秦记》，剧情更大胆地突破前人的框架，把秦始皇塑造成了穿越时空的人物。透过这些影视作品，我们不难发现，自古至今，秦始皇的身世始终笼罩着迷雾，也正是这个谜题，催生了无数影视创作，让人们借艺术去映照那些流传已久的历史议论。
关于秦始皇的身世，向来众说纷纭。有人相信他并非嬴子楚的亲生儿子，也有人坚信他是嫡出的真皇子。前者常被当作茶余饭后的谈资，而后者真的就能成为不容置疑的事实吗？在历史的长河中，有多少事情被付诸笑谈，又有多少真相隐藏在尘埃里，等待人们去探索与发掘。河南大学文学教授王立群在《百家讲坛》中，对秦始皇的身世曾做过系统分析，他通过逻辑推演与史料考证，试图从纷繁复杂的观点中，还原一个相对接近真相的历史面貌。
公元前249年，嬴子楚在吕不韦的运作下，得到了燕昭王和赵武灵王的军事援助，再加上秦国内部华阳夫人的保护，这位曾长期在赵国做人质的王子，最终一跃成为秦国的新君。然而，嬴子楚继位仅三年便撒手人寰，留下一个年仅十三岁的儿子嬴政，以及正在蓬勃发展的秦国。少年嬴政登基时年纪尚小，而生母赵姬曾为吕不韦的小妾，这也让世人传说吕不韦之所以能成为丞相，是父凭子贵。于是，嬴政究竟是吕不韦与赵姬的孩子，还是嬴子楚与赵姬所生？这一千古谜题不仅在当时引起广泛讨论，也为后世留下了无尽的历史想象空间。
为什么嬴政的身世会引发如此大的争议？根源在于《史记》对其记载存在截然不同的论调。《史记·吕不韦列传》记载：姬自匿有身，至大期时，生子政。简短的十二个字，却道尽了秦始皇身世之谜：赵姬在成为嬴子楚妾之前，隐瞒了自己已怀身孕的事实，之后生下了嬴政。这段文字揭示了赵姬不仅是赵国邯郸的绝色歌姬，更是怀孕之时嫁入秦宫的野心女子，她的婚姻背后，潜藏着权力和谋略的交织。
《史记》的这段记载，虽然不能完全证明嬴政是吕不韦的亲生儿子，但却暗示他并非秦国人，也并非嬴子楚嫡出。在《后汉书》及《资治通鉴》中，这一说法被沿用并补充：吕不韦见异人无子，意欲有秦国，即求好女以为妻，虽知其有身，而仍献之王，后产始皇帝。这段文字进一步明晰了吕不韦将怀孕的赵姬送入秦宫的意图：让孩子成为未来的秦王。
然而，王立群指出，这种推测仍存在漏洞。在《史记·秦始皇本纪》中，司马迁又记载：秦始皇帝者，秦庄襄王子也，曾于赵时，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。秦昭王四十八年正月，政生于邯郸，姓赵氏。这句话明确从时间线角度说明，嬴政确是嬴子楚的亲生儿子：赵姬成为嬴子楚妾时怀孕的时间与嬴政出生时间并不吻合，因此不可能是吕不韦的血脉。
为何《史记》会出现自相矛盾的两种记载？王立群认为，这并非司马迁的笔误，而是因为他手中掌握着来源不同的资料：一方称嬴政为嬴子楚所生，一方则否认亲生。尽管如此，《史记》的权威性仍不可否认，也正是这种矛盾，引发了两千年来围绕秦始皇身世的无尽讨论。
关于赵姬与吕不韦之间的微妙关系，《史记》描述她在吕不韦的宴会上被嬴子楚悦而取之，其中暗含政治筹码的运作。吕不韦心中虽有不悦，但出于权力考量，他不得不放手。而民间传言赵姬怀孕，是吕不韦有意让自己的儿子成为未来秦王的计谋，则面临诸多逻辑与风险问题。若孩子为女孩，吕不韦的投资即落空；若嬴子楚发现非亲生，还可能牵连满门。这些风险，对于一位善于权谋和经商的吕不韦而言，是绝不可能轻易冒的。
王立群用科学与逻辑角度指出，古代的认知与技术手段有限，历史上所谓赵姬怀孕而嫁入秦宫的说法并不成立。按照医学常识，胎儿十月怀孕即生，如果赵姬在嫁给嬴子楚时已经怀孕，生下嬴政将面临巨大风险——不仅胎儿可能夭折，即便生下，也可能智力受损。然而历史事实是嬴政健康成长，并最终凭借卓越的智慧和毅力，统一六国，成为千古一帝。
综上所述，王立群通过历史学、投资学和现代医学分析得出结论：嬴政绝不可能是吕不韦的儿子，而是嬴子楚亲生。赵姬和吕不韦之间可能有情感纠葛，但生父之谜在科学逻辑下被排除。身为当事人的赵姬和吕不韦，也不可能将这一秘密轻易泄露，而外界流言的传播，多半源自嫪毐谋反时的诽谤与六国贵族的心理安慰。
而秦始皇之所以成为历史焦点，不仅因其卓绝功业，也因后世不断附加的臆测与诋毁。司马迁的描述虽锋利，但也夹杂了当时舆论偏见。正如鲁迅所言，历史常是帝王的家史与胜利者装点的传说，但即便在这些被扭曲的记载中，我们仍可透过事实与证据的推演，发现隐藏在尘埃背后的真相。长城依旧巍峨，古人已成尘土，而历史留给我们的，却是那一砖一瓦间映照出的兴衰与智慧。
