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[娱乐八卦]第一次，那么支持封杀！内娱算个屁！这才是真正的大女主！[51P] [复制链接]

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— 本帖被 huozm32831 执行加亮操作(2024-11-01) —

在韩国济州岛，生活着一群硬核奶奶。
如果按照当下的主流价值观衡量，她们身上充满了政治不正确，简直是“异类”——
为了挣钱养丈夫、儿女、孙辈，她们在没有氧气瓶的情况下，无数次冒着生命危险屏息跃入大海，用最原始的工具捕捞海鲜。
从少女时期，一直游到七老八十…
最近，因为一部纪录片，这个看似与世界格格不入的隐形群体，终于走进大众视野——
《最后的海洋之女》

16岁时，当同龄女孩在外面肆意玩耍，张顺德却只能闷在家里做家务，被母亲使唤来使唤去。
有一天，连游泳都不会的张顺德，头也不回地奔向大海，学习潜水和捕捞技巧。
日复一日，为成为一名海女做准备…

没过多久，母亲把刚获得自由的张顺德揪回家，逼着她早早结婚。
婚后，摆在张顺德眼前的，又是那些永远做不完的家务，导致她必须停止潜水。
但，丈夫不仅好吃懒做，还没有进取心，眼里只有寻欢作乐。
糟糕的婚姻生活，让张顺德彻底认清现实。
为了生存，她重回大海，游到了72岁…

济州岛居民的潜水史可以追溯到公元434年，而最早关于海女的记录出自1629年的《济州风土记》《葵窗集》，距今约四个世纪。
其实，最开始海女的工作主要由男人来做，后来因为出海捕捞太辛苦，男人们承受不了，于是纷纷放弃这行。
但毕竟生活还是要继续，济州岛的女人为养家糊口捡起了这份苦差事，取代丈夫，成为济州岛上的主要劳动者。

不过，海女的付出与社会地位不成正比，她们经常受到歧视，抬不起头做人。
丈夫会认为，妻子在外当海女是丢人的事…
20世纪60年代，是海女的鼎盛时期。
当时，济州岛的总人口约20万，其中海女约3万人，她们的收入占当地渔业的60%。
现在，只剩下4000人左右。
而这些人当中，绝大多数都是60到80岁的老人。
是的，80多岁的年纪，还在搏击风浪…

成为海女不是一蹴而就的事情。
从7岁开始，女孩们要在海里接受10年的训练，包括游泳、潜水、换气、寻找海鲜、捕捞海鲜等，一般15到17岁才能正式上岗。
她们从来不使用氧气瓶，仅靠一口气潜入海底，在两分钟之内捕捞鲍鱼、海胆、海螺、章鱼、燕菜、鹿角藻、羊栖菜…

事实上，海女使用脚蹼、潜水服，也只有短短几十年时间。
之前，她们穿的都是棉质服装，即便在寒冷的冬天也是如此。

每次出海都是挑战。
当下潜到5米深时，水压开始加剧，就像一块巨大的蓝色玻璃，重重地压在海女身上。
等到上浮时，她们必须使出全身力气冲破这块玻璃，这个过程每人每天最多要重复300次。

为了缓解剧烈的头痛，她们必须服用药物。
但，并不是随时随刻都能下海捕捞。
适宜出海的日子主要集中在春冬两季，其余时间海女必须从事另外的工作来挣钱养家…

海女被视为韩国最早的职场妈妈。
海女怀孕时，并不会停止潜水，而是在长达9个月的孕期里照常工作，甚至有时候连分娩都是在船上完成的。
产后，她们最多休息一周，便会返回大海。
当一名海女没有足够的时间照顾孩子时，别的海女会主动帮忙，世世代代都是如此。
等孩子稍大点，有的海女会带着孩子一起出海，工作时将孩子绑在桅杆上…

海水和烈日侵蚀着她们的皮肤，经年累月。
暗沉的肤色、纵横的皱纹、厚重的斑点，用再好的化妆品都遮不掉，她们曾在年轻时为之困扰。
但，海女这重身份赋予了她们更多。
她们从来不像首尔来的精致女人一样，隐藏自我意志，成为男人的附属品。
她们经济独立，自给自足，为当地的经济发展做出了巨大贡献…

其实，东亚和东南亚地区都有海女。
比如，日本管海女叫Ama。
Ama与韩国的Haenyeo有着相似的历史。
比如，早期从事潜水捕捞的日本男性被称为“海士”，后来因鲁莽贪婪，经常酿成事故而被“封杀”。

图片：岩濑祯之
二者之间也存在着不小的职业差异。
比如，在1893年御木本幸吉（kokishi mikimoto）发现世界上第一颗人工培育的珍珠后，Ama便成为了种珍珠的人…

日剧《海女》

在整个海女群体中，济州岛是唯一一个以海女文化为中心形成了海洋、渔村、民俗、渔业的地方。
2016年，济州岛海女被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产。
这份被忽视已久的，独属于女性的坚毅、勇敢、团结，终于受到全世界的尊重与关怀。
但她们却高兴不起来。
因为海女正在经历的困境，远比被人歧视更加复杂。
比如，收入问题。
从古至今，海女依靠的都只是一口气，即使到了当代，她们也没有背上氧气瓶。
她们对大海有无限的敬畏和感恩，可持续发展是她们与大海建立的良性捕捞关系。
但随着气候变化，过去36年中济州岛附近的水域温度升高了大约2℃，导致海洋生态系统发生变化，原来常见的海鲜现在几乎绝迹。

海女的收入一年不如一年。
另外，垃圾污染、核污水排放、现代捕捞业挤压生存空间等问题，也把海女未来的命运推向了更大的不确定性…

再比如，医疗保障。
海女这个职业的危险性极高。
有人说：海女潜水就像把棺材板带到水下。
她们不仅要面对寒流、风浪、眩晕、磕碰，还要提防有剧毒和攻击性极强的海洋生物。
海女们集体出海，但只有回到船上，才能得知有没有人失踪，而那些失踪的海女大概率再也不能浮出水面换气。

曾有数据统计，平均每年有9名海女意外死亡。
纪录片《最后的美人鱼》就拍下了这样一幕。
一名老年海女，夜晚出海后没有按时返回。
人们只找到了她的浮漂，网兜里装的，是一堆并不值钱的海藻。

几天后，警察在某处布满礁石的海滩上，发现一具穿着黑色潜水服的尸体…

因为危险性高，没人愿意承担海女的医疗保险，即使是合作社，也只会在海女死亡时给予补偿，受伤则一分钱拿不到。
63岁的康朱花在捞海胆时摔断了脚，踝部被打入8根钢钉，只能做一些简单的农活。

但她的情况又是其他海女羡慕不来的，因为她的丈夫生前当了30多年公务员，每个月还能领取退休金，日子起码能过下去。
康朱花问道：需要的时候得不到任何福利，被联合国教科文组织承认又有什么用？

和许多传统事物一样，济州岛的海女文化也面临着传承问题。
在物欲横流的时代，已经没有什么人愿意花时间了解一个渐渐被历史遗忘的群体，更别说成为她们的一员。

其实，当地为弘扬海女文化做出了不少努力。
比如，15年前，济州岛在贵德村建立了一座专业培养海女的学校——汉素浦海女学校。

虽然吸引了一批女性前来学习，但以体验为目的的人居多，真正坚持下来成为海女的，只有寥寥几人而已。
年轻人最爱问的一个问题是：背上氧气瓶潜水不是更安全，能捕捞到更多海鲜吗？
我们毕竟身处一个崇尚权威和效率的时代，这样问没有任何问题，只是如果背上氧气瓶，带上更专业的捕捞设备，还叫海女吗？

在距离济州岛约253公里的巨济岛，生活着两名全职的年轻海女。
37岁的于正敏是3个孩子的妈妈。
7年前，丈夫的公司倒闭，一家人的生活越过越拮据，当时连游泳都不会的正敏选择成为一名海女，赚钱养育孩子。

正敏对这份艰辛的工作很满意，因为放眼对母亲极为苛刻的韩国职场，很难再找出一份，时间安排如此灵活的工作…

30岁的陈昭希，是为了逃离卷不到边的职场。
她在20到25岁时，每天走着固定的通勤轨迹，待在闷热拥挤的办公室，耗光了对生活的热情。
成为海女后，她完成了某种意义上的“自救”。
大自然的包容和古老的精神力，让昭希找回了被现代化剥夺的自由与融洽…

正敏和昭希称自己为“当代海女”。
她们开通了Youtube和TikTok账号，用年轻人的方式呈现海女的日常。
她们的记录让更多人了解到，原来在地球的某个角落，还有这样一群女性坚守着古老的传统，以自身为出发点深入思考人与自然环境的关系…

海女身上的反叛色彩，挑战了东亚社会固有的，以及在争论中逐渐走向极端的两性价值观。
不论社会如何施加偏见和歧视，她们始终拥抱大海、搏击风浪，建立纯粹的女性友谊，书写独立强大的女性精神。
这对当前的社会而言，是一笔值得深入挖掘的宝贵财富…

一位老年海女的故事令我印象深刻。
20岁时，她并不喜欢当海女。
因为她看到，每个从首尔来的女孩子脸蛋都很白皙，并且点缀着精致的妆容，穿戴时髦。
而海女的皮肤却被晒得黝黑。
但后来她突然想通了：我能赚钱养活自己，这是多么高级的自由啊…

以前，她极力反对女承母业。
但现在，她想让女儿也拥有这种自由。

[ 此帖被天人地在2024-10-31 14:10重新编辑 ]

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在评论中表达了对某个事件的支持，并使用了强烈的语言来表达对“内娱”的不满，同时称赞某人为“真正的大女主”。这样的评论通常源于对某个事件的强烈情感反应，可能是对某个娱乐新闻的看法，或者是对某个女性角色在影视作品中的表现的认可。
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对特定事件的支持
支持某个具体的封杀事件，这可能涉及到某个艺人或节目在娱乐圈中的争议行为。用户认为这种行为应该受到惩罚，因此支持封杀。
对内娱生态的不满
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　提到的“第一次”和“支持封杀”的观点，似乎是在表达对某位女性公众人物（如刘晓庆）的支持，以及对内娱环境的批评。以上文下是对这一观点的深入分析：

　　1. 大女主形象：

　　- “真正的大女主”通常指的是那些在生活和事业中展现出独立、坚强和自我价值的女性。刘晓庆作为一位经历丰富的女演员，凭借其坚韧不拔的精神和对事业的执着追求，确实可以被视为这样的代表。

　　2. 内娱环境的批评：

　　- 对内娱的批评可能源于对娱乐圈中某些现象的不满，比如对女性艺人私生活的过度关注、对她们的道德审判等。这种环境常常让女性面临更大的压力和不公正的对待。

　　3. 支持封杀的态度：

　　- 支持封杀可能是对某些行为或现象的强烈反对，尤其是当这些行为被认为是对女性的不尊重或对她们形象的抹黑时。通过封杀，公众希望能够传达出对不当行为的零容忍态度。

　　4. 女性的力量与团结：

　　- 在面对社会的偏见和压力时，女性之间的支持和团结显得尤为重要。通过互相支持，女性能够更好地维护自己的权益，展现出强大的力量。

　　5. 社会对女性的期待：

　　- 社会对女性的期待往往与性别角色有关，女性被期待要温柔、贤惠，而大女主形象则挑战了这种传统观念，展现出女性的多样性和复杂性。

　　总的来说，您提到的观点反映了对女性独立与坚强的赞美，以及对内娱环境中不公正现象的批评。在当今社会，越来越多的女性开始打破传统束缚，追求自我价值，这种趋势值得支持和鼓励。

　　《最后的海洋之女》这部纪录片揭示了韩国济州岛海女这一特殊群体的生活现状和她们面临的挑战。以下是对海女群体的详细描述和分析：

　　1. 海女的历史与文化：

　　- 海女的历史可以追溯到公元434年，最初由男性承担，后因工作艰辛而逐渐由女性接替。

　　2. 海女的生活现状：

　　- 海女们在没有氧气瓶的情况下，使用原始工具捕捞海鲜，从少女时期一直工作到老年。

　　3. 社会地位与歧视：

　　- 海女们常受到歧视，社会地位不高，甚至被丈夫视为丢人。

　　4. 海女的鼎盛时期：

　　- 20世纪60年代，济州岛约有3万名海女，占当地渔业收入的60%。

　　5. 海女的数量减少：

　　- 目前只剩下约4000名海女，大多数是60到80岁的老人。

　　6. 成为海女的过程：

　　- 女孩们从7岁开始接受10年的训练，15到17岁才能正式成为海女。

　　7. 海女的工作环境：

　　- 海女们不使用氧气瓶，仅靠一口气潜入海底捕捞海鲜，每天重复下潜多达300次。

　　8. 海女的医疗保障问题：

　　- 海女职业危险性高，但缺乏医疗保险，受伤时无法获得补偿。

　　9. 海女文化传承问题：

　　- 随着时代变迁，越来越少的人愿意成为海女，传承面临挑战。

　　10. 海女与环境的关系：

　　- 海女们与大海建立了一种可持续的捕捞关系，但气候变化和海洋污染对她们的生计构成了威胁。

　　11. 海女的独立精神：

　　- 海女们经济独立，自给自足，为当地经济发展做出了贡献。

　　12. 海女的社会价值：

　　- 海女群体展现了女性的坚毅、勇敢和团结，对当前社会而言，是一笔宝贵的财富。

　　13. 海女的现代传承：

　　- 一些年轻的海女通过社交媒体平台记录和传播海女文化，让更多人了解这一传统。

　　海女们的故事不仅是对一种传统生活方式的记录，也是对女性独立精神的赞颂。她们的生活虽然充满艰辛，但她们的坚韧和独立为现代社会提供了深刻的启示。海女文化作为非物质文化遗产，值得我们去了解、尊重和保护。

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